Heliconia’s Weblog @ Malaysia

Dikeranakan laporan media di Malaysia mengenai Abuya Ashaari Muhammad kebanyakannya negatif, maka di sini akan dimuatkan laporan2 yang positif, seperti kebiasaanya dari akhbar2 luar negara.

 1. LAPORAN UTUSAN PENGGUNA Mac-April 2007

     
Antara yang memilih cara hidup yang baik dengan memenuhi tuntutan hidup sangat berlainan. Manusia yang berakal yang mendapat didikan dan tarbiah yang cukup, akan menjalani hidup yang penuh bermakna, bermanfaat dan sering meninfaqkan apa yang dimilikinya demi pembangunan insan.

Mereka tidak memilih bentuk kerja. Mereka tidak mengklasifikasikan jenama pekerjaan untuk menggambarkan status diri dan pekerjaan itu sendiri. Yang penting bagi mereka, daripada pekerjaan yang mereka pilih ialah satu gambaran pemilihan yang tepat, ruang untuk mengabdikan diri kepada Khaliq dan mencambahkan pula ilmu kepada orang lain kerana itulah tuntutan Allah sebagai manusia yang memiliki ilmu.

Sudah lama hal ini berlaku tetapi oleh kerana ramai orang telah dimomokkan dengan satu gambaran buruk, imej yang lesu maka cara hidup mereka ini diangggap mundur, tidak maju dan hanya menjadi alat golongan tertentu. Walaupun mereka mencebur diri dalam pendidikan tetapi bidang itu dianggap orang sebagai ‘nasi tak habis’ dari makanan orang. Apabila mereka menceburi bidang lain, mereka dianggap golongan yang ketinggalan masa.

Bagaimanapun mereka yang sedar dalam hal ini tidak teruja. Mereka tidak dapat menggambarkan bagaimana nikmat cara hidup yang mereka lalui dan mereka sering merasa tidak cukup menginfaqkan kepada masyarakat dan anak bangsa mereka.
 
Pendapatan atau gaji bukan menjadi ukuran tetapi apakah ilmu yang mereka baktikan itu dimanfaat oleh orang lain?

Itulah yang mereka sangat bangga dan berpuas hati. Itulah hasil tarbiah, didikan, pengajaran sebuah cara hidup yang mereka pelajari, yang bermula dari sebuah dunia kehidupan yang diangggap oleh kebanyakan orang sebagai satu dunia ‘murung,’ ‘kolot’ dan ‘membawa ajaran sesat’.

“Saya telah mendapat kepuasan bekerja. Saya dapat berbakti melalui ilmu dan tenaga. Saya dapat mencurahkan kemahiran kepada anak-anak bangsa di samping mendidik mereka mengenali Tuhan, sebagai Rabbul jalil yang perlu menghambakan diri. Saya merasa bidang dan dunia di sini lebih memberi manfaat dari bekerja yang semata-mata mengejar material atau pangkat.” Demikian pengakuan Puan Siti Norbaya Sheikh Ismail, 38, yang berasal dari Kuantan.
Siti Norbaya bertugas sebagai seorang Perunding Bahagian Kewangan di samping mengawasi pengurusan pendidikan dan aktiviti kebudayaan anak didiknya di sebuah Bandar di Tanjung Gemuk, Rompin, Pahang, sedangkan pekerjaan dahulunya sangat lumayan sebagai Perunding Syarikat Minyak dan Gas.

“Saya juga mendapat ruang berfikir secara global dan didikan yang saya terima sejak saya mendapat didikan di sini ialah tidak ada kepentingan diri. Mengecap kemanisan bekerja kerana Allah dan membantu orang lain kerana Allah, itulah
tujuan saya bekerja di sini dan inilah konsep yang diajar kepada kami,” tambah Siti Norbaya lagi, yang  suaminya berada di Kemaman yang cukup memahami tunmtan sebuah kehidupan yang dituntut oleh Allah.

Siti Norbaya bukan sahaja menjadi Pengurus Bahagian Kewangan, pendidikan dan pemantau di Tanjung Gemuk, Rompin tetapi juga menjadi pemantau semua sudut kerja ahli-ahli jemaahnya di Kuantan. Di bahunyalah terletak maju mundur semua cara hidup, termasuk perniagaan, butik, perhotelan, restoran, mahupun bidang kebudayaan.

Seorang lagi, Nurul Jannah Abdul Razak 35, bertugas sebagai pengawas di bahagian pendidikan yang memantau dari semua sudut bagi sekumpulan anak-anak yang diamanahkan memasuki persekolahan yang bukan sahaja menghadapi buku tetapi membentuk akhlak yang baik.

Nurul Jannah Abdul Razak berasal dari Johor, percaya pembangunan insan adalah sangat perlu meIalui sekolah tetapi mestilah dipastikan perjalanan anak -anak dan guru-guru menuju ke arah yang ditunjuki Allah.

Yang penting bagi saya, kata Nurul Jannah, ialah memastikan kerja-kerja sekolah, murid-murid di asrama agar sikap mereka mematuhi didikan yang betul.

Nurul Jannah sama seperti Siti Norbaya, yang berkongsi ilmu dan pengalaman, menjadi tenaga dan pengawas di Bandar Tanjung Gemuk, satu-satunya kawasan bandar peranginan Rompin yang pada satu masa dahulu tidak mendapat sambutan.

Bangunan-bangunan di situ dahulunya menjadi sarang penagih dadah, kedai-kedai robek di sana sini. Tetapi dengan pembangunan insan yang dimiliki oleh jemaah mereka, seluruh kawasan itu dikuasai dan mendirikan pusat pengajian, penginapan, restoran, akademi kebudayaan dan lain-lain.

Untuk memenuhi tuntutan kehidupan, orang selalu menilai bentuk kerja dan pendapatan sebagai satu kebahagiaan dan kebanggaan. Tetapi ada pula golongan wanita yang menganggap itu bukan matlamat bekerja dan memilih kerja.

Narizan Mansor 40, dari Jertih, Terengganu hanya bekerja sebagai penjahit dan pereka pakaian ala Muslimah. Sudah menceburi bidang ini selama 3 tahun. Tetapi bagi Narizan mendapat kerja yang baik dan berpendapatan lumayan bukan matlamat tetapi yang penting ialah kepuasan, mendapat ruang secukupnya mengenali Tuhan, ada ruang mengenali dan taqarrub kepada Allah bersama rakan - rakan.

Beliau yang sejak kecil mendapat pendidikan dan kemahiran dalam bidang ini berpendapat, bekerja sambil berdakwah adalah satu kelebihan. Beliau yang menjadi ketua butik yang mempunyai empat pekerja lain sering merasai ,bertanggungjawab terhadap perintah Allah lalu diterjemahkan pula kepada pekerjanya dan pe1anggannya.

Siti Fakriah Raseli, 22, berasal dari Kelantan tetapi mendapat didikan awal sejak kecil di Rawang. Memasuki kelas menjahit selama dua tahun dan kini menjadi pembantu kepada Narizan.

“Kerja perlu komitmen tetapi dalam masa yang sama jangan lupa kepada Allah. Dari sinilah akan terbit segala macam tanggungjawab sebagai hamba Allah dan di akhirnya ialah kepuasan dan kemanisan ibadah dalam bentuk kerja.” Demikian kata Siti Fakriah.

——————————————————

2.PIKIRAN RAKYAT : Bandung, Indonesia 9 November 2006

Orang2 Thailand yg lari ke kawasan berdekatan jemaah Rufaqa di Phuket SELAMAT DARI TSUNAMI…

 PUTRI Raja Thailand, Sirinthorn (duduk ketiga dari kiri) ketika mengunjungi sekolah Islam Patana Rufaqa Thailand. *REPRO: ACHMAD SETIYAJI/”PR”

…..BEBERAPA warga Phuket menyebut jemaah Rufaqa sebagai “Orang Tuhan”, karena katanya mereka orang yang sering beribadah dan berikhtiar dekat dengan Tuhan. Karenanya, ketika terjadi gempa bumi dan terjangan gelombang tsunami, warga Phuket yang berada di tepi pantai berlarian ke rumah-rumah jemaah Rufaqa.

“Tsunami tiba, kami pusing-pusing (keliling, red) nak jumpa (ingin bertemu, red) jemaah orang Tuhan. Kami evakuasi nak cari selamat,” tutur Encik Zul, warga Phuket.

Encik Zul yang tinggal di dekat kawasan tsunami—Khaolak Beach Phuket󭥮jelaskan, ketika datang gelombang tsunami banyak warga berlarian dan mengungsi di rumah-rumah jemaah Rufaqa.

“Markas tentara Angkatan Laut itu selamat juga karena dekat rumah-rumah orang Tuhan. Karena orang-orang Tuhan itu rajin berdoa untuk keselamatan,” ujar Encik Zul.

Pernyataan senada “PR” ketahui dari beberapa karyawan dan tamu di Patong Merlin Hotel, Marlin Beach Resort, dan Khaolak Merlin Resort di kawasan Pantai Phuket yang pernah menjadi sasaran terjangan gelombang tsunami.

Ketika “PR” konfirmasi pernyataan Encik Zul dan nara sumber “PR” lainnya, Ustaz Fauzi–alumni Madinah–yang menjadi kepala sekolah “Islam Patana” (sekolahnya jemaah Rufaqa di Phuket, red) tampak tersenyum, lalu berujar pelan, “Alhamdulillaah, semua itu atas izin Allah dan doanya Abuya Ashaari untuk jemaah dan kaum Muslimin.”

Selamatnya markas Angkatan Laut Thailand dan rumah warga setempat, agaknya menjadi perbincangan keluarga Raja Thailand Bhumipol. Lantaran itulah, Putri Raja Sirinthorn sengaja hadir ke rumah-rumah orang Tuhan–jemaah Rufaqa–serta berbincang-bincang dengan para pengurus Sekolah Islam Patana.

Di sekolah yang gedungnya tingkat dua, dilengkapi sarana aula dan asrama itu, Putri Raja Sirinthorn melakukan peninjauan dan memperbincangkan materi pendidikan. Ustaz Fauzi selaku kepala sekolah menuturkan bahwa kurikulum pendidikan di sekolah “Islam Patana” itu berdasarkan syariat Islam dan mandiri.

“Putri Raja Sirinthorn diutus oleh Raja Bhumipol untuk studi banding dengan sekolah Islam Patana karena kemandiriannya. Kami memang mengajarkan materi pendidikan sebagaiman yang diajarkan Rasulullaah saw dan dituntunkan oleh Abuya Ashaari,” ungkap Ustaz Fauzi.

Di sekolah tersebut, ungkapnya, diajarkan baca tulis Alquran, baca tulis bahasa Thailand, Inggris, dan Arab. Karenanya, siswa pun bisa membaca sejumlah buletin, majalah, dan buku-buku berbahasa Thailand, Inggris, dan Arab yang diterbikan oleh jemaah Rufaqa Internasional.

“Kalau di sekolah sini, kami menerbitkan majalah berbahasa Thailand dan Inggris,” tutur Ustaz Fauzi.

Bagaimana dengan persoalan aqidah?

“Kami belajar Alquran dan Hadits Nabi serta materi aqidah Islamiyah sebagaimana umat Islam lainnya. Kalau pun kami bernaung dalam jemaah Rufaqa Internasonal, kami tetap seperti umat Islam lainnya. Mungking bedanya itu, kami lebih berikhtiar sungguh-sungguh untuk menjadi orang yang sesuai dengan ajaran Tuhan. Pola pendidikan yang kami terapkan tentunya harus sesuai dengan ajaran Tuhan, Allah SWT dan Rasulullaah Muhammad saw, serta tuntunan Abuya Ashaari,” kata Ustaz Fauzi

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2006/112006/09/11lapsus02.htm

————————————————————-

3. AL FATIHAH UNTUK ABUYA

PIKIRAN RAKYAT 11 JANUARI 2007

MENPORA : Adyaksa Dault

PAKAR pesawat terbang yang juga mantan karyawan IPTN (PT DI,-red.), Dr. Ing Abdurrahman Risdam Effendi bersama istri tuanya, Dr. Ing. Gina Puspita, tampak gelisah. Sebentar-sebentar, Abdurrahman melihat arah jarum arloji tangannya dan mengamati kendaraan yang tiba di halaman Hotel Sultan Jakarta.

Usut punya usut, ternyata Abdurrahman sedang menunggu kedatangan

Menpora Adyaksa Dault. Maklum, sudah sekira setengah jam Adyaksa Dault ditunggu, namun belum juga hadir. Sementara itu, hadirin yang memadati aula hotel berbintang empat itu sedang menyaksikan hiburan yang menyelingi acara peluncuran buku “Abuya Ashaari Muhammad At Tamimi Pemimpin Paling Ajaib di Zamannya”.

Suasana itu tak berlangsung lama karena Adyaksa Dault muncul bersama istri dan beberapa staf pribadinya. Acara hiburan pun dihentikan sejenak, langsung digelar prosesi peresmian peluncuran buku. Hadirin menyimak materi sambutan yang disampaikan wakil Jemaah Rufaqa Internasional, Syeikh Nizamuddin Ashaari dan sejumlah tokoh Islam.

Ketika tiba giliran Adyaksa Dault untuk menyambut, suasana menjadi hening. Entah karena apa, mayoritas hadirin terkesima mendengar materi sambutan Adyaksa Dault yang disampaikan dengan gaya oratornya yang khas.

Bahkan tak hanya itu, hadirin pun terkejut tatkala mendengar kalimat Adyaksa Dault, “Pemimpin jemaah Rufaqa Internasional, Abuya Ashaari Muhammad, sesungguhnya merupakan pemimpin umat Islam di era sekarang yang patut diteladani perilaku dan pemikirannya. Sosok Abuya Ashaari menjadi inspirasi bagi para pemimpin umat di dunia untuk melawan kezaliman dan ketidakadilan. Dia melakukan berbagai perubahan dan memberikan keteladanan yang patut dicontoh,” kata Adyaksa Dault.

Acara yang dihadiri para dubes negara sahabat, Prof. Dr. Meutya Hatta, Prof. Dr. Sri Edi Swasono, Prof. Dr. Sugiat, Prof. Dr. Kemala Motik Ghafur, Adi Sasono, Dr. Imaduddin Abdurrahim, Ir. Ismail Yusanto, M.M., pimpinan ormas Islam, serta pimpinan media massa itu, diselingi dengan hiburan bersama grup nasyid Mawaddah. Dari Bandung hadir, antara lain Pemimpin Umum Pikiran Rakyat, H. Syafik Umar, dan sejarahwan Muslim Prof. H. Ahmad Mansur Suryanegara.

Menurut Adyaksa Dault, perjuangan Abuya Ashaari selama 40 tahun telah menghasilkan sistem hidup yang baru. Dia menciptakan sistem hidup yang layak menjadi model alternatif utama di tengah kerusakan moral. Abuya Ashaari adalah manusia biasa yang punya kelemahan dan kelebihan.

“Insya Allah, Abuya tidak pernah menyatakan sebagai mujadid, tapi kitalah yang menyatakan Abuya Ashaari adalah mujadid. Mudah-mudahan, kelak akan lahir Abuya-Abuya lainnya di Indonesia, hingga akhirnya kita bertemu dengan Imam Mahdi,” kata Adyaksa Dault, seraya meminta hadirin menghadiahkan Al Fatihah kepada Abuya Ashaari.

Selanjutnya, Adyaksa Dault memimpin pembacaan doa bersama hadirin. Disebutkannya, “Ya, Allah panjangkanlah usia pemimpin kami saat ini, Abuya Ashaari Muhammad, kokohkanlah akidahnya untuk perjuangan umat Islam.” (Achmad Setiyaji/”PR”)***

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2007/012007/11/99apasiapa.htm

 ——————————————————————-

4. UMAT ISLAM DI DUNIA HIDUP NAFSI-NAFSI

PIKIRAN RAKYAT 19 NOVEMBER 2006.

TOKOH akhir pekan kita kali ini berasal dari
komunitas tarekat terkenal yakni Ustaz Haji Imam Abuya Ashaari Muhammad At Tamimi (68). Di kalangan jemaah, simpatisan, dan mitra tarekat di Malaysia, tokoh yang sudah mengunjungi 2/3 negara di dunia ini lebih dikenal dengan sebutan Abuya Ashaari.

Suatu hal yang menarik, tetamu–begitu istilahnya di Malaysia untuk menyebut tamu–datang silih berganti menjumpainya, karena disebut-sebut sebagai Pemuda Tamim yang sudah “mengetahui” siapa sebenarnya Imam Mahdi–pemimpin akhir zaman–kelak.

Nama orang Indonesia yang sempat bersilaturahmi dan “konsultasi” kepada Abuya Ashaari, sebenarnya cukup banyak. Tapi mereka umumnya minta dirahasiakan namanya.

Sebagai tokoh komunitas tarekat–pengamal Aurad Muhammadiah–, boleh jadi fenomena eksitensi dan kiprah Abuya Ashaari cukup menarik dicermati. Pasalnya, Abuya Ashaari “diperhitungkan” oleh sejumlah kalangan politisi, baik di Malaysia maupun negara-negara lainnya.

Pernah pada pertengahan Juli 2006–ketika bersama H. Nanang Iskandar Ma’soem, S.E., M.S–bersilaturahmi ke rumah Abuya Ashaari, “PR” berjumpa dengan utusan dari pemerintahan Thailand.

Nama Abuya Ashaari kembali menjadi perbincangan pers cetak dan elektronik di Malaysia, Thailand, Indonesia, dan beberapa pers di Asia Tenggara lainnya ketika Abuya Ashaari–melalui pertemuan para tokoh tarekat dan jemaahnya dari Timur Tengah, Eropa, dan Asia– dinobatkan sebagai “Pemimpin Paling Ajaib di Zamannya : The Miraculous Leader of His Time”. Acara penobatan yang digelar di Bandar Country Homes (BCH) Rawang Selangor Malaysia dan Phuket Thailand, Senin (30/10) mengejutkan berbagai kalangan.

Mengapa? Karena, khalayak sudah mengetahuinya bahwa Abuya Ashaari yang sekarang memimpin jemaah tarekat Rufaqa Internasional adalah sosok tokoh yang pada era 1990-an menggerakkan kegiatan jemaah Darul Arqam (DA). Di masa itu (13 Juni s.d. 5 Agustus 1994), DA mengalami nasib yang menyedihkan karena dinyatakan terlarang di Malaysia.

Setelah melewati masa sulit pada tahun 1994, kini jemaah Rufaqa Internasional berkembang. Sekira 700 projek perniagaan yang dikelola jemaah Rufaqa Internasional tumbuh bagaikan jamur di musim hujan di berbagai negara di dunia.

Banyak pihak yang menjadi simpatisannya dan memberikan perhatian. Misalnya, putri Raja Thailand Sirinthorn memberikan perhatian besar terhadap kegiatan jemaah Rufaqa Internasional yang ada di Phuket Thailand. Rencananya pada Kamis (23/11) pukul 19.30 WIB di Hotel Hilton Jakarta digelar peluncuran buku “ajaib” tentang Abuya Ashaari.

*****************************************
ABUYA Ashaari tampaknya sebagai objek yang “menarik” di mata para agamawan dan cendekiawan. Ini tercermin dari “kualitas” tamunya seperti Dr. Ali Muthawwi dan Dr. Abd. Rahman Al Adawy (dosen Universitas Al Azhar Mesir), Dr Abd. Jawwad Khalaf Abdul Jawwad (mudir Universiti Dirasat Islam Medir), Amir Fahd Syeikh Tarekat Dandarawiyah.

Dari Jordania, antara lain Dr. Syeikh Noh (Wakil Menteri Agama Emirate), Dr. Hishamuddin As Sulthon Attamimi (Wakil Rektor Universiti Al Bait), Dr. Badar (pakar korporat) Dr. Abu Mush��� (pakar korporat hartanah), Dr. Abdul Salaan Abbady (Rector Universiti Al Bait), Dr. Adan Noh (dosen Uni versitas Yarmuk).
Selain itu, ada juga Dr. Abdul Salam Harras (Ketua Gabungan Ulama Islam Afrika Utara), Dr. Abdullah Kanun, dan Syeikh Al Iraqi. Dari Siria antara lain Dr. Solahuddin Al Kaftaru (Presiden Yayasan Kaftaru), Dr. Badi’ul, dan Dr. Hasan Bugha.

Adapun cendekiawan dari Indonesia antara lain Dr. Tasman Yakub (peneliti dari Sumatra Barat), Prof. Dr. H. Maidir Harun (Rektor Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang Sumatra Barat), H. Nanang Iskandar Ma’soem, S.E., M.S, dan Drs. Abdul Shomad.

Sosok Abuya Ashaari, menurut Rektor Universitas Islam Negeri (UIN/dulu IAIN) Imam Bonjol Padang, Prof. Dr. H. Maidir Harun merupakan tokoh panutan yang menarik dicermati. Alasannya, Abuya Ashaari mengajarkan teori dan praktik pendidikan serta kepemimpinan yang boleh jadi “ajaib” sehubungan sangat berbeda dengan realita pada umumnya.

Di Indonesia, teori soal kepemimpinan rumahtangga poligami sudah banyak dikenal. Akan tetapi, untuk praktik poligami, itu masih minim. Faktor penyebabnya antara lain, pemahaman mayoritas umat Islam di Indonesia belum komprehensif tentang ajaran Islam berkaitan dengan poligami.

Kiprah Abuya Ashaari ini juga sudah “teruji”. Misalnya, ada seorang pakar pendidikan, Dr. A. Tasman Yakub–asal UIN Syarif Hidayatullah Jakarta–yang sukses mempertahankan hasil penelitiannya berjudul “Dakwah Islam dalam Perspektif Haji Ashaari Muhammad”– di depan tim penguji yang terdiri atas Dr. Hidayat Nurwahid (Ketua MPR RI), Prof. Dr. Bambang Pranowo (staf ahli Lemhanas), Prof. Dr. Azyumardi Azra (Rektor UIN Syahid Jakarta), Prof. Dr. Komarudin Hidayat ( Direktur Pascasarjana UIN Syahid Jakarta), Prof. Dr. H.M. Yunan Yusuf (Dekan Fak. Dakwah dan Komunikasi UIN Syahid Jakarta), Dr. A. Wahib Muthi, dan Prof. Dr. Badri Yatim.

*****************************************
SALAH satu tausiah Abuya Ashaari yang paling sering disampaikan adalah tentang pentingnya salat. Apa maksudnya?

Alhamdulillah, atas izin Allah dan pertolongan-Nya, saya bersama jemaah ikhtiar menjalani sistem hidup berdasarkan syariat Islam. Artinya, sistem hidup itu sama sekali baru alias tidak mencontoh sistem hidup yang lainnya di dunia. Dulu, Rasulullah tidak bergabung dengan sistem hidup yang sudah ada yakni Romawi dan Parsyi. Dibangunnya sistem hidup baru, walaupun terasa ganjil, aneh, dan dinyatakan gila.

Ketahuilah, sistem hidup sosial, ekonomi, pendidikan, hukum, politik, dan lainnya yang ada di dunia sekarang ini tercampur dengan sihir dan tipu daya Yahudi serta musuh-musuh Allah SWT.

Ironisnya, banyak di antara umat Islam, termasuk para tokoh Islam dan alim ulama yang mempermainkan Allah melalui salatnya. Dalam salatnya, mereka menyatakan hanya akan menjadikan Islam sebagai sistem hidupnya, mereka menyatakan sesungguhnya salat, hidup dan matinya hanya untuk Allah SWT.

Akan tetapi, seusai salat mereka mempermainkan Allah SWT dengan menukar sistem hidupnya dengan sistem-sistem di luar Allah SWT. Banknya bercampur dengan riba. Mereka mengamalkan sistem sosial, ekonomi, pendidikan, budaya, politik, dan aspek lainnya yang tidak sesuai syariat Allah SWT. Mereka bertolong-tolongan dalam perbuatan yang tidak sesuai dengan syariat Allah SWT. Mereka mendiamkan diri masuk dalam sistem pendidikan, sosial, budaya, politik, dan ekonomi yang jauh dari jalan Allah SWT.

Ketika umat manusia mempermainkan Allah SWT melalui salatnya, maka ketika itulah Allah SWT terus-terusan memberikan ujian dan peringatannya. Berbagai bencana terjadi di mana-mana. Ironsinya, tidak semua manusia ingat terhadap dosanya, malah berbagai dosa dan kemaksiatan disebar dimana-mana.

*******************************************
KENDATI akhir-akhir ini terbaring di tempat tidur, Abuya Ashaari berpandangan, umat Islam di dunia saat ini tidak punya pemimpin.

Mereka saling terjerembab pada tipu daya dan sihir Yahudi serta musuh-musuh Allah SWT. Mereka saling konflik. Kalau pun misalnya negeri-negeri berpenduduk Muslim seperti Arab Saudi, Yordania, dan lainnya kuat, itu bisa jadi tak jauh berbeda dengan Amerika Serikat (AS) juga.

“Kalau Indonesia kuat, misalnya, itu bisa lebih jahat daripada AS. Kenapa? Karena, negeri-negeri Muslim itu tidak dipimpin oleh pimpinan sejati dan bukan menjadikan iman serta takwa sebagai asasnya.

Di Indonesia, asas iman dan takwa hanya sebatas tulisan dan ucapan ketika pidato atau sumpah jabatan. Umat Islam di dunia hidup nafsi-nafsi tanpa ada ikatan jemaah yang kokoh dan mendunia. Akibatnya, umat Islam sering menari mengikuti irama gendang yang ditabuh oleh Yahudi dan musuh-musuh Allah SWT,” ujar Abuya Ashaari.

Dikemukakannya, peperangan atau konflik akan berhenti manakala dunia dipimpin oleh seorang pemimpin yang “didatangkan” oleh Allah SWT. Pemimpin itu akan membawa orang yang dipimpin kepada Allah SWT.

Ya, umat di dunia akan dibawa pada kepemimpinan yang selamat dan menyelamatkan hidup di dunia maupun akhirat. Pimpinan semacam ini merupakan pemimpin akhir zaman yang sangat disegani, baik oleh kawan maupun lawan.

Abuya Ashaari pun mengutip sabda Rasulullaah saw. yang artinya,
“Dari Thauban r.a., dia berkata telah bersabda Rasulullah saw,
akan datang panji-panji hitam (kekuasaan) dari sebelah Timur
seolah-olah hati mereka (pendukung) umpama kepingan-kepingan
besi (jiwa berani). Barangsiapa mendengar tentang mereka,
hendaklah datang kepada mereka dan berbaiatlah kepada
mereka sekalipun merangkak di atas salju.”

Selain itu, ungkapnya, Rasulullah saw juga bersabda,
“Aku merindui satu thaifah umatku yang datang sesudah
ketiadaan aku di akhir zaman. Mereka ialah ikhwanku.
Mereka tidak berjumpa aku, tapi sangat menyintaiku lebih
dari anak dan orang tua mereka. Mereka membaca Alquran
dan beriman dengan semua isinya. Mereka berakhlak dengan
akhlak nabi-nabi, mengikuti jalan hidup para Siddiqin dan mereka
ganjil di kalangan orang mukmin yang umum.”

Dalam konteks ini, ada pernyataan Abuya Ashaari yang menarik untuk direnungi. Dengan logat Melayu, Abuya Ashaari mengatakan,

“Insya’ Allah kebangkitan umat Islam itu terjadi dan kini sedang berlangsung di Timur. Untuk itulah, semua orang harus menghadirkan Tuhan, Allah, di mana-mana. a

Orang yang tidak merujukkan seluruh aspek kehidupannya kepada Allah, secara tidak sadar mereka menganggap urusan-urusannya bukan urusan Allah SWT. Seolah-olah Allah tidak mengetahui apa-apa tentang ekonomi, politik, teknologi, perdagangan, keuangan, dan lain-lain. Akibat melupakan Allah dan aturan-aturan Allah untuk mengatur seluruh aspek dalam hidup mereka, maka Allah SWT pun membiarkan mereka dalam krisis dan keterpurukan.”

Di Indonesia, nasihat Abuya Ashaari–yang didasarkan Alquran dan hadis–sering dijadikan rujukan jemaah dan simpatisannya. Perkembangan jemaah Rufaqa Internasional di Indonesia ini cukup pesat. Selain di kawasan Tasikmalaya, Bukit Sentul Bogor, Cimahi-Bandung, Pekanbaru, dan Makassar, juga berkembang di sejumlah daerah di Jawa Tengah, Jawa Timur, Sumatra, Kalimantan, dan Papua.

Alhasil, jangan kaget kalau banyak aktivis muda di jemaah Rufaqa Internasional ini yang hidup berpoligami–jumlah anaknya puluhan orang–tapi keluarganya tenang-tenang saja dan bernuansa sakinah mawaddah wa rahmah.

Selain itu, jemaah Rufaqa Internasional ini merasa yakin sepenuhnya kepada Allah SWT sehingga anak-anaknya tidak ada yang disuntik imunisasi dan ternyata sehat serta normal. Ya, jemaah Rufaqa Inernasional tampaknya nggak mau berteriak-teriak soal penegakan syariat Islam, tapi secara diam-diam sudah mengamalkannya secara nyata. (Achmad Setiyaji/”PR”)***

Nama kecil :
Ashaari Muhammad

Tempat tanggal lahir :
Kampung Pilin Rembau Negeri Sembilan Malaysia,
30 Oktober 1938

Jumlah istri :

Empat orang (Khadijah Aam, Tengku Noriah binti Tengku Abdullah, Rokiah Radzi (wafat 2002), dan Nor Aziyah binti Ibrahim). Dikaruniakan-Nya 33 anak,180 cucu, dan 3 cicit

Pendidikan :
Madrasah Ibtidaiyah
Ma’had Hisyamud din Kuala Klang Malaysia (1954),
Tsanawiyah (1957),
dan Aliyah (1960).

Pengalaman : Aktif di partai PAS Malaysia (1958-1968),
Jamiatul Dakwatul Islamiyah Malaysia (1968-1971),
ABIM/Angkatan Belia Islam Malaysia bersama Anwar Ibrahim (1971-1972).

http://www.pikiran-rakyat.co.id/cetak/2006/112006/19/99pekan.htm

 —————————————————————

 5.  PIKIRAN RAKYAT 9 NOVEMBER 2006

Abuya Ashaari ”Pemimpin Ajaib”?

ABUYA Imam Ashaari Muhammad Attamimi (kanan) dinobatkan sebagai “pemimpin paling ajaib” di zamannya lewat pertemuan tokoh dan jemaah tarekat asal Timur Tengah, Eropa, dan Asia. Salah satu alasannya adalah perjuangannya dapat melahirkan sistem hidup yang boleh dikatakan sistem penyelamat.* REPRO: ACHMAD SETIYAJI/”PR” 

PADA 30 Oktober s.d. 4 November 2006, wartawan “PR”, H. Achmad Setiyaji mengikuti pertemuan tokoh dan jemaah tarekat asal Timur Tengah, Eropa, dan Asia di Bandar Country Homes (BCH) Selangor Malaysia dan di Phuket Merlin Hotel Thailand. Berikut ini sebagian laporannya.

Ini baru berita, seorang pemimpin jemaah tarekat, Abuya Imam Ashaari Muhammad Attamimi dinyatakan sebagai “pemimpin paling ajaib” pada zaman sekarang.

ABUYA Imam Ashaari Muhammad Attamimi (kanan) dinobatkan sebagai “pemimpin paling ajaib” di zamannya lewat pertemuan tokoh dan jemaah tarekat asal Timur Tengah, Eropa, dan Asia. Salah satu alasannya adalah perjuangannya dapat melahirkan sistem hidup yang boleh dikatakan sistem penyelamat.* REPRO: ACHMAD SETIYAJI/”PR”

Sejumlah tokoh tarekat, pengikut, dan simpatisannya–yang dikenal sebagai jemaah Rufaqa Internasional (dulu Darul Arqam, red)– menggelar launching buku Abuya Imam Ashaari Muhammad Attamimi (AIAMA) berjudul “Abuya Ashaari Pemimpin Paling Ajaib di Zamannya”, di Bandar Country Homes (BCH), Rawang Selangor Malaysia dan di Phuket Thailand, Senin (30/10) malam. Selanjutnya, para tokoh dan jemaah tarekat dari berbagai negara itu mengadakan pertemuan terbatas.

Acara di BCH Rawang Selangor Malaysia dan di Phuket Thailand dihadiri ratusan tamu undangan dari Timur Tengah, Eropa, dan Asia termasuk Indonesia. Mereka hadir untuk menjadi “saksi sejarah” tentang kemunculannya seorang pemimpin pada era sekarang yang konon memiliki berbagai “keajaiban”.

Mengapa Abuya Ashaari–begitu panggilan AIAMA–dinobatkan sebagai “pemimpin paling ajaib” di zamannya?

Sejumlah nara sumber “PR” di Malaysia dan Indonesia–antara lain Dr. Ing. Abdurrahman Risdam Effendi, Dr. Ahmad Fauzi Abdul Hamid (Senior Lecturer in Political Science School of Distance Education Universiti Sains Malaysia), Dr. Tasman Jakub (pakar keagamaan Indonesia), dan Prof. Dr.H. Maidir Harun (Rektor Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang)— menyebutkan alasannya sebagai berikut:

Pertama, sebagai sebuah jemaah Islam yang berpusat di Malaysia dan memiliki cabang di banyak negara di Asia dan di dunia, tentu Rufaqa Internasional mempunyai pemimpin yang bukan sembarang orang. Dia adalah Abuya Ashaari. Pemimpin ini telah berjuang selama 40 tahun dan membuktikan kemampuannya yang luar biasa kepada dunia.

Dalam konteks ini, disebutkannya ada dua ciri kelayakan yang ada pada dirinya, yang menjadikan Abuya Ashaari berbeda dengan pemimpin-pemimpin dunia yang ada.

Yaitu, perjuangannya dapat melahirkan sistem hidup yang boleh dikatakan sistem penyelamat.

“Sistem yang diajarkan Abuya Ashaari, mampu menjadi model dan alternatif kepada sistem-sistem di dunia hari ini yang sedang berhadapan dengan keruntuhan dan membahayakan kehidupan manusia,” kata salah seorang staf Abuya Ashari, Dr. Ing. Abdurrahman Risdam Effendi.

Dikemukakannya, seribu satu halangan dan rintangan yang sudah coba dilakukan kepadanya oleh penentang-penentangnya dengan tujuan menyekat atau menghalangi kegiatannya, namun semuanya dapat dilalui dan kini perjuangannya kekal teguh dan berwibawa. “Menyaksikan hal tersebut, kami berani menyatakan bahwa untuk zaman ini, Abuya Ashaari adalah orangnya yang disabdakan Nabi Muhammad saw, ”Akan datang di awal setiap seratus tahun seorang mujaddid yang membaharui agama.’. Kami yakin, Abuya Ashaarilah orangnya,” tutur Abdurrahman.

Adapun alasan kedua yang “PR” ketahui dari sejumlah nara sumber perihal dinobatkannya Abuya Ashaari sebagai “pemimpin paling ajaib” yakni Abuya Ashaari berani tampil dengan suara lantang dan jelas sekali memberitahu dunia, khususnya Malaysia, mengenai akan datangnya seorang pemimpin besar dunia yaitu Imam Mahdi.

“Beliau tidak takut apa pun risiko dari sikapnya itu. Dia amat serius dan menyiapkan jemaahnya sebagai tapak untuk sistem kekhalifahan demi menyambut tibanya Imam Mahdi yang menjadi penyelamat untuk dunia. Logikanya, tentu Abuya Ashaari akan kandas bersama visinya yang sangat kontroversional itu. Namun sungguh menakjubkan sekali ketika hasilnya dapat mempengaruhi Malaysia dan dunia tentang akan datangnya Imam Mahdi itu tidak lama lagi,” ungkap Abdurrahman.

Upaya dan usaha Abuya Ashaari tersebut, kata suami dari Dr. Ing. Gina Puspita ini, mengingatkan umat Islam pada sabda Rasulullah saw., yang artinya,”Dari Thauban r.a dia berkata telah bersabda Rasulullah saw, akan datang panji-panji hitam (kekuasaan) dari sebelah Timur seolah-olah hati mereka (pendukung) umpama kepingan-kepingan besi (jiwa berani). Barangsiapa mendengar tentang mereka, hendaklah datang kepada mereka dan berbaiahlah kepada mereka sekalipun merangkak di atas salji.”

*****************************************

ALASAN yang ketiga tentang dinobatkannya Abuya Ashaari sebagai “pemimpin paling ajaib” di zamannya, karena Abuya Ashaari telah membuktikan kepada negaranya (Malaysia) berbagai upaya mendidik golongan orang Melayu yaitu ahli jemaahnya menjadi satu etnik baru dengan ciri-cirinya seperti apa yang diajarkan Nabi Muhammad saw.

Ya, sabda Rasulullaah saw yang artinya,”Aku merindui satu thoifah umatku yang datang sesudah ketiadaan aku di akhir zaman. Mereka ialah ikhwanku. Mereka tidak berjumpa aku, tapi sangat menyintaiku lebih dari anak dan orang tua mereka. Mereka membaca Alquran dan beriman dengan semua isinya. Mereka berakhlak dengan akhlak nabi-nabi, mengikut jalan hidup para Siddiqin dan mereka ganjil di kalangan orang mukmin yang umum.”

Alasan keempat, konon Abuya Ashaari telah mengatakan kepada dunia tentang masa depan politik global dan khususnya Malaysia, yang ramai dengan pertentangan. Pernyataan Abuya Ashaari itu, ternyata benar dan banyak pula pernyataannya tentang berbagai hal yang terbukti menjadi kenyataan.

“Abuya Ashaari seolah-olah tahu tentang nasib dunia dan bangsa-bangsa. Tembusnya pandangan hati dan fikirannya ini mengalahkan intelijen. Ciri-ciri inilah yang membuat pengikutnya yakin beliau ialah Sohibuz Zaman atau Tuan punya zaman,” ungkap Abdurrahman.

Beberapa cendekiawan Malaysia yang menjadi pengikut Abuya Ashaari menuturkan, adanya ISA (Internal Security Act/Akta Keselamatan Dalam Negeri) yang sempat menghambat langkah Abuya Ashaari, ternyata berdampak positif karena justru menjadi sebab

makin yakin dan besarnya perjuangan memimpin jemaah dari berbagai negara di dunia.

Hal itu bermakna, ISA–yang punya kemampuan menghambat perjuangan siapa pun–terbukti mengantarkan dan membuka misteri Abuya Ashaari sebagai tokoh yang punya power karomah-Nya. Pengikutnya yakin power itu adalah pada Aurad Muhammadiah yang merupakan zikir agung yang menjadi amalan Abuya Ashaari sejak remaja.

Dalam perspektif keilmuan, para pengikutnya meyakini Abuya Ashaari memiliki ciri-ciri pemimpin kebenaran yang dilantik oleh Allah SWT untuk setiap zaman. Pasalnya, kalau bukan pemimpin dari Tuhan niscaya tidak ada ciri-ciri ini. Ciri-ciri tersebut ialah ilmunya merupakan ilham dari Allah, rezekinya ditanggung oleh Allah, tidak dilantik oleh jari atau undi, tapi dia dilantik oleh Allah.

“Selain itu, Abuya Ashaari juga dapat melewati masa sulit atau ujian-ujian seperti orang yang dapat hidup lagi selepas mati. Banyak orang yang sayang terlalu sayang, sedangkan yang benci terlalu benci. Pengaruhnya berlaku di kalangan semua negara dan bangsa, serta pengikutnya tidak banyak tapi pengaruhnya besar,” ujar Abdurrahman.

*****************************************

ALASAN yang esensial sehingga para pengikut dan simpatisannya menobatkan Abuya Ashaari sebagai “pemimpin paling ajaib” di zamannya, karena Abuya Ashaari sukses hidup berumah tangga dengan menjalani konsep poligami, serta mendidik 33 anak, 180 cucu, dan 3 cicit.

Abuya Ashaari melakukan poligami secara sukses, di tengah kenyataan banyaknya manusia yang rumah tangganya krisis padahal istrinya hanya satu orang. Tidak hanya Abuya Ashaari, tetapi juga para pengikutnya tutur mengamalkan poligami sebagaimana diajarkan dalam syariat Islam.

“Rasanya cukuplah dengan apa semua yang Allah takdirkan pada diri Abuya Ashaari. Ini semua tentunya bukan rahasia lagi bagi Malaysia. Bila Tuhan sudah datangkan seorang pemimpin seperti Abuya Ashaari ke muka bumi, maka perannya dapat menyelamatkan dunia. Siapa yang mau selamat dunia dan akhirat,hendaklah mencarinya dan kemudian berbaiah padanya serta ikuti ajarannya, tutur Abdurrahman.

Pernyataan Abdurrahman dan sejumlah nara sumber “PR”, tampaknya menjadi sesuatu yang menarik. Pasalnya, realita di dunia, khususnya Malaysia, saat ini sedang menghadapi krisis kepimpinan yang serius. Wibawa Melayu sangat jatuh, politik demokrasi sedang digugat oleh pejuang-pejuangnya sendiri. Karenanya, jalan keluar sangat diperlukan.

Dari perspektif inilah, jemaah Rufaqa Internasional–yang dipimpin Abuya Ashaari–memberanikan diri untuk menawarkan pemimpinnya (Abuya Ashaari) sebagai alternatif dan jalan keluar atas berbagai kemelut bangsa dan negara Malaysia.

Bagi jemaah Rufaqa Internasional, tawaran ini bukan dimaksudkan untuk menantang siapa pun. Selain itu, tawaran tersebut bukan berarti gila kuasa atau ingin merampas kekuasaan. Jemaah Rufaqa Internasional memahaminya kenyataan sekarang ini merupakan bagian dari proses penjadwalan yang disusun oleh Allah SWT. Karenanya, kenyataan ini harus diterimanya dengan ikhlas, termasuk pula bila hasilnya tidak sesuai harapan.

Selanjutnya kami serahkan semua urusan ini kepada Tuhan, karena Dialah yang telah membuatkan kami melakukan semua itu. Kalau bukanlah karena cinta dan takut kepada-Mu ya Allah, masakan kami sanggup memperjuangkan sesuatu yang entah apa pula risikonya ini. Ya Allah, atas nama Rasul-Mu yang mulia, kami meminta tolong, Kau jayakanlah program ini,” tutur Abdurrahman, mantan karyawan PTDI ini.***

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2006/112006/09/11lapsus01.htm

————————————————-

6. PIKIRAN RAKYAT 30 JANUARI 2007

KEBANGKITAN ISLAM TAHUN 2020?

DALAM tataran wacana, ada perbedaan antara tahun baru Islam tahun lalu dengan masa sekarang. Sejumlah narasumber “PR” di kalangan umat Islam menyebutkan, detik-detik peringatan tahun baru Islam saat ini diwarnai dengan perbincangan tentang hasil intelijen asing yang menyimpulkan asumsi terjadinya kebangkitan Islam secara total pada tahun 2020. Ya, itu berarti tinggal 14 tahun lagi.

SEMANGAT mengkaji agama di masa kebangkitan Islam tumbuh di mana-mana, salah satunya pengajian mingguan yang diselenggarakan Ustaz Aam Amiruddin, di Masjid Al Murosallah Divlat Telkom Gegerkalong Bandung, Minggu (29/1).* M. GELORA SAPTA/”PR”

Sementara itu, selama sepekan ini “PR” mencatat adanya “dialog hangat” seputar bagaimanakah upaya mengondisikan umat Islam agar selalu siap menyambut tibanya abad ke-15 Hijriah sebagai momentum sesungguhnya kebangkitan kaum Muslimin.

Selain itu, yang juga tak kalah menariknya adalah wacana perihal apakah benar abad ke 15 Hijriah merupakan saat awal kebangkitan Islam? Jika bukan, maka kapankah waktu atau tahun berapakah terjadinya kebangkitan umat Islam di dunia?

Tak hanya itu, berdasarkan penelusuran tim “PR” di sejumlah basis kaum tarekat, ternyata ditemui wacana tentang akan turunnya Imam Mahdi yang akan “membebaskan” dunia dari kejahiliahan. Konon Imam Mahdi–yang kini masih “disembunyikan” Allah SWT–akan memimpin umat manusia di dunia.

Untuk itulah, sejumlah penganut tarekat kini berusaha mempersiapkan “fasilitas” sebelum diturunkan-Nya Imam Mahdi tersebut. Mereka membangun berbagai sarana seperti di bidang perekonomian dan pendidikan untuk memuluskan aktivitas Imam Mahdi kelak.

Dalam konteks umat Islam pada umumnya, “persiapan” di bidang ekonomi dan pendidikan yang dilakukan kaum tarekat, ternyata disambut hangat dan menjadi fenomena tersendiri bernuansa kebangkitan kaum Muslimin. Pasalnya, ada tarekat yang bekerja keras membangun perekonomian dan pendidikan, mempersiapkan sistem hidup islami–termasuk membangun keluarga islami plus membudayakan poligami– serta mengoptimalkan nilai manfaat bagi umat Islam disekitarnya.

Sebut saja umpamanya, penganut tarekat pimpinan Ustaz Haji Abuya Syeikh Imam Ashaari Muhammad At Tamimi yang yang menggiatkan perekonomian dan pendidikannya. Dengan bernaung di bawah nama Rufaqa’ Corporation Sdn. Bhd., jemaah tarekat–yang dulu bernama Darul Arqam (DA)–ini, menghidupkan perniagaan di berbagai negara di Asia khususnya seperti di Malaysia, Indonesia, dan Thailand.

Selain mereka, ada juga penganut tarekat yang “mempersiapkan” berbagai sarana untuk memuluskan era kejayaan Islam dan umatnya. Misalnya, jemaah tarekat Syadziliyah yang dipimpin Syekh Abdul Qadir As Sufi (di Indonesia dipimpin oleh Amir Achmad Iwan Ibrahim Adjie).

Jemaah tarekat yang tumbuh subur di Eropa ini, memiliki banyak bisnis dan menyosialisasikan penggunaan mata uang Islam dinar serta dirham. Dengan sekuat tenaga, mereka mendakwahkan perlunya menghidupkan kembali amalan Madinah. Sejumlah pengikutnya terus bekerja keras demi kejayaan Islam dan umatnya (izzul Islam wal Muslimin).

Di Tanjung Anom Nganjuk Jawa Timur, Bandung, dan Jakarta, ada juga Gerakan Jemaah Tarekat Lil Muqorrobien–pimpinan K.H. Muhammad Munawar Afandi–yang mempersiapkan situasi kondusif menyambut kebangkitan Islam dengan tampilnya Imam Mahdi selaku imam di dunia kelak.

* *

PREDIKSI tibanya momentum kebangkitan Islam ini, juga dilakukan oleh sejumlah agen intelijen di berbagai negara di dunia. Mereka menduga kuat akan tibanya kehidupan religius yang berdasarkan syariat Islam secara total pada tahun 2020.

Hal tersebut dapat diketahui dari hasil analisis intelijen di 15 negara yang tergabung dalam National Intelligence Council (NIC) yang bermarkas di Kantor Central Intelligence Agency (CIA) di Langley Virginia Amerika Serikat (AS).

Dalam laporannya berjudul “Mapping the Global Future”, Direktur NIC, Robert Hutchings mengungkapkan tentang masa depan dunia. Disebutkannya, pada tahun 2020 akan bangkit kembali Kekhalifahan Islam (Islamic Caliphate) baru yakni sebuah pemerintahan Islam yang mampu memberi tantangan pada norma-norma dan nilai-nilai Barat (Harian USA Today, edisi 13 Februari 2005/HU Kompas, 16/2/2005).

Ketika hasil analisis intelijen tersebut tersebar, ungkap nara sumber “PR”, sejumlah pimpinan ormas Islam dan aktivis dakwah merasa tidak terkejut. Alasannya, tanda-tanda bagi kebangkitan kembali kaum Muslimin sudah “terasa” sejak lama. Sejumlah pimpinan ormas Islam menyebutkan “roh kebangkitan” dengan kalimat “semakin ditekan dan dizalimi, maka semakin bersatulah kaum Muslimin untuk bangkit.”

Sementara itu, bagi para pakar sejarah Islam, kebangkitan kaum Muslimin di masa sekarang sesungguhnya merupakan rangkaian dari masa silam. Sejarahwan Muslim, H. Ahmad Mansur Suryanegara, umpamanya, menyebutkan, perihal adanya kaitan antara pengusaha kerajinan dan kain Indonesia–di masa silam– dengan para pedagang di tanah suci, dan negeri-negeri Islam lainnya.

Dalam konteks ini, realita sejarah menunjukkan Indonesia ternyata pernah “bersentuhan” dengan tatanan pemerintahan berdasarkan syariat Islam yakni Khilafah Islamiyah di Turki Utsmani. Saat itu, nuansa kejayaan Islam tampak di kawasan tersebut.

Interaksi antara Indonesia dengan negeri-negeri Islam dan Khilafah Islamiyah itu, setidaknya terwakili dengan fakta adanya jalinan yang erat antara negeri-negeri kesultanan di nusantara, antara lain Sultan Iskandar Muda (di Aceh atau Nanggroe Aceh Darussalam/NAD), Kesultanan Sumatra Barat, Buton (Sulawesi Selatan), Ternate, dan Tidore (Maluku Utara), serta beberapa kesultanan di Pulau Jawa maupun peran dan kiprah dakwah yang dilakukan Walisongo di berbagai daerah di Indonesia.

Nikmatnya hidup dalam atmosfer kejayaan Islam tersebut, sempat dirasakan kaum Muslimin di nusantara dan negeri-negeri lainnya sebelum terjadinya peristiwa peruntuhan Khilafah Islamiyah oleh Mustafa Kamal pada 3 Maret 1924. Upaya untuk merasakan nikmatnya hidup dalam sebuah tatanan global syariat Islam (Khilafah Islamiyah) yang sempat melembaga selama 1.300 tahun itu, sempat dilakukan melalui penyatuan wacana, visi, dan pijakan alternatif seperti melalui konferensi, pertemuan, atau musyawarah, antara lain :

Kongres Kekhalifahan Islam di Kairo (1926),
Kongres Muslim Dunia di Mekah (1926),
Konferensi Islam al Aqsho di al Quds (Desember 1931),
Konferensi Islam Internasional II di Karachi Pakistan (1949), Konferensi Islam Internasional III di Karachi Pakistan (1951), Pertemuan Puncak Islam di Mekah (Agustus 1954),
Konferensi Muslim Dunia di Mogodasihu (1964),
Pertemuan di Malaysia (196 yang melahirkan Persemakmuran Muslim dengan tujuan memajukan solidaritas dan kerja sama yang pada akhirnya memunculkan gagasan Konfrensi Menteri-menteri Luar Negeri Muslim di Kuala Lumpur Malaysia (1969).

Adanya informasi sejarah tentang masa kejayaan umat Islam dalam atmosfer Khilafah Islamiyah di Turki Utsmani, menurut sejumlah aktivis dakwah kampus di Kota Bandung, menimbulkan stimulus untuk berharap hal yang sama di masa kini.

“Saya dan rekan-rekan aktivis Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) khususnya maupun umat Islam umumnya, tentu mengharapkan kembalinya masa kejayaan Islam dan umatnya. Sebab, hanya kembali ke syariat Islamlah terdapat solusi atas segala problem di dunia ini,” kata ustaz Farid Fajdi

Menurut pengelola majalah terbitan HTI Al Wa’ie ini, kaum Muslimin sudah saatnya meningkatkan pengetahuannya tentang syariat Islam dan mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari. Untuk itulah, setiap diri dan keluarga Muslim berkewajiban mempelajari agama Islam secara serius, dan mengubah perilakunya yang tidak sesuai dengan syariat Islam.

“Jika kesadaran beragama di kalangan kaum Muslimin sudah meningkat dan syariat Islam benar-benar ditegakkan dalam pribadi, keluarga, serta masyarakat, dan negeri-negeri Muslim, tentu kejayaan Islam dan umatnya dapat kita songsong dengan baik. Ya, dengan ikhtiar itu mudah-mudahan kita dapat menghidupkan kembali Khilafah Islamiyah,” ujar Farid Wajdi.

Dalam konteks ini, tentu menarik pula bila kita merenungi pernyataan pimpinan Rufaqa’, Ustaz Haji Abuya Imam Ashaari Muhammad At Tamimi,

“Insya Allah kebangkitan umat Islam itu terjadi, dan kini sedang berlangsung di Timur. Untuk itulah, semua orang harus menghadirkan Tuhan, Allah, dimana-mana. Orang yang tidak merujukkan seluruh aspek kehidupannya kepada Allah, secara tidak sadar mereka menganggap urusan-urusannya bukan urusan Allah. Seolah-olah Allah tidak mengetahui apa-apa tentang ekonomi, politik, teknologi, perdagangan, keuangan, dan lain-lain. Akibat melupakan Allah dan aturan-aturan Allah untuk mengatur seluruh aspek dalam hidup mereka, maka Allah biarkan mereka dalam krisis dan keterpurukan.”

(Sarnapi/Achmad Setiyaji/”PR”)

http://www.pikiran-rakyat.com/cetak/2006/012006/30/teropong/utama1.htm

—————————————————————-

7. SUARA MERDEKA : TOKOH UNIK ABUYA ASHAARI

TUJUH TAHUN DIRIKAN 700 PROYEK PERNIAGAAN

Pemimpin Rufaqa (dulu bernama Darul Arqam) Abuya Ashaari Muhammad (69) dari Malaysia, belum lama ini meluncurkan buku biografinya di Hotel Sultan (Hilton) Jakarta. Berikut laporan wartawan Suara Merdeka, Sudarto, yang meliput acara itu.

HAMPIR semua orang yang pernah bertemu dan bergaul dengan Abuya memberikan penilaian serupa. Lelaki yang pernah ditahan sepuluh tahun pada masa pemerintahan PM Mahathir Mohamad itu merupakan sosok pemimpin organisasi Islam yang hebat. Para pengikutnya di Rawang, Selangor, Malaysia menyebutnya sebagai pemimpin paling ajaib pada zamannya.

Bahkan melihat kehebatannya itu, seorang dosen Universitas Malaya, Dr Anwar Zein, akhirnya memeluk agama Islam. Sosiolog itu berkenalan dengan Abuya bermula dari kegiatannya dalam penelitian tentang kehidupan tarekat di Malaysia. Dari mengikuti pemikiran dan aktivitas Abuya dalam Rufaqa, akhirnya dia tertarik menjalankan ajaran Islam, dan jadilah dia seorang muslim.

”Bagi saya, Abuya berbeda dari pemimpin organisasi Islam lainnya. Hidup bermasyarakat gaya Abuya sungguh sangat damai, baik secara spiritual maupun duniawiyah. Dia mencoba mempraktikkan ajaran Islam sesuai dengan apa yang diajarkan Nabi,” katanya.

Dalam acara peluncuran buku biografi yang ditulis salah seorang istrinya, Khadijah Aam, panitia juga memutar film pendek tentang pengakuan dan kesaksian banyak tokoh mengenai Abuya. Mereka tidak hanya dari Malaysia, tetapi juga dari Indonesia, Filipina, Yordania, Suriah, Inggris, dan Prancis. Semua mengagumi perjuangan Abuya dalam memajukan Islam.

Mereka meyakini Abuya bukan sekadar pemimpin Islam, melainkan pembaru (mujaddid). Itu dilihat dari gerakan yang ditampilkan, yang meliputi semua sektor kehidupan, baik akidah, ibadah, maupun amaliah, seperti praktik perekonomian, kesehatan, pendidikan, dan budaya. Semuanya ditangani secara bersamaan dan komprehensif.

Hebatnya, hampir semua bidang yang dikelola itu berkembang pesat. Bahkan dalam tujuh tahun, Rufaqa telah memiliki 14 swalayan, 10 pusat perniagaan (usaha), puluhan unit angkutan umum, usaha perkebunan dan pertanian, grup nasyid dan usaha rekaman, klinik-klinik kesehatan, dan sebagainya. Semuanya sekitar 700 proyek usaha. Tidak hanya di Malaysia, tetapi juga di negara-negara lain, termasuk di Indonesia.

Tidak Hancur

Sesudah Darul Arqam dibubarkan oleh pemerintahan PM Mahathir Mohamad dengan tuduhan bermotif politik, gerakan Abuya tidak hancur, walaupun pemimpinnya ditahan sepuluh tahun. Sebaliknya, setelah berganti nama Rufaqa, gerakan itu meluas dengan cepat sampai ke Timur Tengah, Eropa, dan Australia. Ketika bernama Darul Arqam, gerakan itu baru berkembang di Malaysia dan negara-negara sekitar.

Sutrimo Yusuf, pengusaha mebel asal Jepara yang telah berulang-ulang berkunjung ke markas Abuya di Malaysia mengatakan, pelarangan terhadap Darul Arqam adalah konspirasi politik antara sekelompok penguasaha dan penguasa. Kelompok pengusaha khawatir jika usaha Abuya besar, bisa menjadi saingan berat mereka. Bisa-bisa, umat Islam Malaysia beralih mengonsumsi produk-produk Darul Arqam yang berlabel islami.

Hal senada juga dikemukakan fungsionaris Komite Nasional Pemuda Indonesia (KNPI) Kamarussamad. Dia menyatakan pelarangan terhadap Darul Arqam itu politis. Padahal berdasarkan pengamatannya, gerakan Abuya murni masalah keagamaan ataupun sosial budaya. Abuya benar-benar mencoba mempraktikkan ajaran Islam secara menyeluruh (kaffah), tidak hanya dalam peribadatan, tetapi juga masalah keduniaan. Karena itu, dalam dakwahnya, dia garap pula perekonomian umat.

”Saya sudah mengunjungi pusat-pusat perniagaan Rufaqah. Semuanya murni merupakan praktik ajaran Islam dengan mencontoh apa yang dipraktikkan Nabi Muhammad,” jelasnya.

Syeh Nizamuddin, putra kedua Abuya, mengungkapkan, apa yang dipraktikkan Rufaqa adalah cara Nabi membangun masyarakat muslim Madinah. Masyarakat yang semula tidak punya apa-apa karena saat hijrah dari Makkah semua harta tidak bisa dibawa, dalam beberapa tahun berubah menjadi masyarakat muslim dengan kekuatan ekonomi yang spektakuler. Bahkan, Madinah akhirnya menjadi pusat pemerintahan Islam yang mampu membangun peradaban baru di Timur Tengah.

”Cara Nabi membangun masyarakat muslim Madinah inilah yang dicontoh Abuya. Dia mencoba meletakkan dasar-dasarnya,” tuturnya. (64n)

***********

WARGA MISKIN BISA BAYAR SEMAMPUNYA

 SM/Dok PASARAYA: Salah satu usaha di bidang ekonomi yang didirikan oleh Abuya Ashaari Muhammad berupa Pasaraya Rufaqa. (57n)

DARI mana Abuya memperoleh dana yang besar untuk mendirikan banyak proyek perniagaan dan kegiatan sosial lainnya? Beberapa undangan dalam peluncuran buku biografi Abuya ingin memperoleh rahasia pengembangan proyek-proyek ekonomi Rufaqa yang sangat memikat itu.

Seperti dijelaskan salah seorang istrinya, Khadijah Amm, dan putra keduanya Nizamuddin, Abuya sering menyatakan dananya dari Allah, atau disebutnya modal dari Tuhan. Dia mengaku tidak pernah pinjam uang dari bank untuk aktivitas Rufaqa. Sebab, uang dalam bank ada unsur riba.

Dia meyakini kebenaran ayat Alquran, yang menyatakan Allah akan memberi rezeki yang kadang tidak terduga sebelumnya kepada orang-orang yang bertakwa. Karena itu, ketakwaan keluarga besar Abuya dan pengikut Rufaqa terus diintensifkan.
Tiap malam, semuanya harus rajin menjalankan shalat tahajud, berzikir, dan berdoa. Selain itu, juga harus ikhlas dalam menjalankan perintah Allah dan kebaikan-kebaikan lainnya.
Aktivitas itu terus dijalankan tiada henti sampai sekarang. Bahkan, dewasa ini Rufaqa memiliki 500 motivator yang bertugas memberikan motivasi kepada seluruh pekerja/aktivis yang terlibat dalam usaha dan segenap kegiatan organisasi, dengan harapan mereka tetap istiqamah (konsisten) menjalankan tugas kesehariannya.
Modal awal hanya diperoleh dari keluarga dan anak-anaknya. Tidak dijelaskan berapa nominalnya.

Bagi Abuya, yang penting usaha memajukan Islam dan umatnya harus dijalankan dengan ikhlas untuk mencapai rida Allah. Prinsip dasar itu ditanamkan terus-menerus dalam semua kegiatan, termasuk dalam proses pembelajaran di bangku sekolah. Sebab, dengan cara itu segala program akan berjalan lancar karena memperoleh pertolongan dari Allah.
Budi Hartanto, Koordinator (Pengarah Negeri) Rufaqa Semarang menyatakan tidak mengetahui berapa besar omzet perniagaan Rufaqa dan asetnya. Tetapi, pendirian usaha-usaha perniagaan di cabang, termasuk di Indonesia, selalu dibantu Rufaqa Pusat. Misalnya ingin mendirikan usaha perlu Rp 3 miliar dan cabang baru memiliki dana Rp 1 miliar, Abuya akan membantu kekurangannya.

”Kalau sistem waralaba, cabang harus membayar royalti ke kantor pusatnya. Namun, Abuya tidak melakukan hal itu,” jelas Budi.

Rufaqa Semarang yang berkantor di Jl Tlogosari Raya I/23 juga memiliki banyak program, seperti usaha perdagangan/bisnis, percetakan, bengkel, dan keagamaan. Tetapi karena tahap awal, kegiatan-kegiatan itu belum banyak dikenal masyarakat.

”Pekerjaan rumah (PR) kami masih banyak,” tambahnya.

Menyayangi Sesama
Prinsip lain yang juga selalu ditanamkan Abuya adalah menyayangi sesama, termasuk orang-orang yang tersisihkan. Kasih sayang itu harus diwujudkan dalam praktik hidup keseharian, bukan sekadar retorika. Rasa kasih sayang terhadap sesama itu hakikatnya merupakan manifestasi dari ketakwaan kepada Allah. Seseorang tidak bisa disebut bertakwa jika dalam kesehariannya tak memiliki kepedulian terhadap sesama.

”Misalnya, kita menyaksikan ada orang bersitegang dengan sopir angkutan umum karena uang yang dibayarkan masih kurang, sedangkan di kantungnya tak ada serupiah pun. Jika melihat adegan semacam itu tidak membantu, kita belum bisa disebut sebagai orang bertakwa, sekalipun tiap hari rajin shalat lima waktu. Shalat yang dijalankan belum mampu membentuk akhlak islami,” tutur Sudarta, warga Jatingaleh, Semarang.

Prinsip menyayangi sesama juga diwujudkan oleh Abuya dalam pengelolaan perekonomian/perniagaan. Contohnya, dalam perdagangan seseorang tidak boleh mengambil untung terlalu besar, apalagi sampai memberatkan konsumen/pembeli.
Selain itu, dalam proyek perniagaan ada outlet khusus bagi orang kurang mampu. Mereka yang datang ke outlet tersebut boleh membayar semampunya. Tidak ada harga yang dipatok. Ketika ada pembeli, penjaga outlet justru bertanya,

”Bapak/Ibu punya uang berapa?”

”Bagi kita, hal itu tidak lazim. Tetapi itulah, yang dijalankan Abuya. Pak Asa Munawar, warga Kauman Semarang, ketika berkunjung ke tempat Abuya kaget. Sewaktu akan membeli barang yang dijajakan, penjaga outlet bertanya, Bapak punya uang berapa?” cerita Budi Hartanto.

Asa Munawar yang sudah empat kali datang ke markas Abuya di Rawang, Selangor, Malaysia menyatakan kekagumannya atas gerakan Rufaqa dalam mewujudkan sistem hidup yang islami. Dia merasa sangat damai hidup dalam masyarakat yang dibangun Abuya. Bahkan, dia ingin sekali bisa pindah ke Rawang, karena hidup di temPat itu sangat tenang.

Semua hidup menurut cara Nabi Muhammad, sehingga tidak ada kekhawatiran apa pun, baik terhadap diri sendiri maupun anak istri.

Ketika Islam mendapat penilaian negatif dari Barat setelah serangan teroris terhadap gedung WTC di Amerika Serikat beberapa waktu lalu, Abuya mengirim grup nasyid perempuan ke beberapa negara Eropa untuk pentas perdamaian. Tujuannya untuk memperlihatkan kepada Barat bahwa Islam bukan agama kekerasan dan terorisme, melainkan agama yang cinta damai.
Untuk membangun kebersamaan, dalam Rufaqa selalu diajarkan shalat tepat waktu dengan berjamaah. Bahkan, saat bepergian juga dianjurkan tidak sendirian, tetapi berjamaah. Setidaknya dua orang. Mengapa?

”Ya itulah, cara hidup Nabi. Barangkali kalau ada sesuatu, ada yang menolong atau membantu,” kata Sutrimo Yusuf, pengusaha mebel asal Jepara.

Masih banyak kehebatan ajaran ataupun pribadi Abuya yang ditulis Ny Khadijah Aam, termasuk masalah keluarganya yang berpoligami dan kejadian-kejadian ajaib yang dialami suaminya. Semua itu memperkuat keyakinan sebagian orang bahwa Abuya adalah pembaharu (mujaddid) yang menurut hadis Nabi akan datang seorang pada tiap abad.

(Sudarto-64a)

——————————————————————————-

8. HARIAN METRO : 25 Oktober 2005 

IRAMA MAWADDAH  LEMBUTKAN HATI PM AUSTRALIA

Gemersik suara Mawaddah bergema lagi di Australia pada 10 September  hingga 23 Oktober lalu. Sebagai duta seni dan budaya Islam yang berlandaskan mesej ‘Cintai Tuhan dan Sayang Manusia’, Mawaddah hadir di negara kangaru sempena ekspo Perth Royal Show yang berlangsung di Claremont, Perth, Australia.
 
Mawaddah adalah antara kumpulan budaya yang diberi penghargaan membuat persembahan pada majlis perasmian ekspo dan sepanjang ia berlangsung.

Kehadiran kali ketiga ini adalah kesinambungan kejayaan konsert yang terdahulu yang dipersembahkan Mawaddah di depan PM Australia, John Howard di Sydney tahun lalu. Ketika itu, Mawaddah mewakili M’sia sebagai jemputan dalam inisiatif Persatuan Muslim Australia bagi mengurangkan ketegangan berikutan penghantaran tentera Australia ke Iraq.

Kehadiran Mawaddah yang membawa mesej keamanan berjaya menyentuh hati Howard betapa Islam bukan seperti yang disangkakan Barat.

Kali ini, Mawaddah hadir lagi di Australia bukan sekadar memberi hiburan, sebaliknya menyampaikan mesej mendorong manusia mencintai Tuhan dan hidup berkasih sayang sekalipun berlainan agama.

Sepanjang persembahan, mesej yang disuarakan nyata menyentuh pendengar sehingga membawa mereka ke serata pelosok dunia. Hati yang tandus pasti tambah syahdu apabila mendengar setiap bait lagu yang didendangkan, ditambah dengan kesesuaian makna Mawaddah itu sendiri.

Mawaddah yang bermaksud kasih sayang cukup untuk mendorong manusia ke arah kebaikan, apalagi jikalau mendengar alunan suara anggotanya yang masih remaja. Menariknya, dalam usaha kumpulan ini menegakkan syiar Islam di seluruh dunia, Mawaddah mempunyai anggota lain di Indonesia, Eropah, Jordan, Thailand, Singapura dan Australia.

Apabila mendengar undangan di luar negara, mereka akan bergabung untuk menambahkan lagi kekuatan kumpulan itu dengan persembahan yang lebih mantap. Pada persembahan di Australia kali ini, Mawaddah diwakili empat vokalis iaitu Ummu Hanie Ahmad, 20, Salsabila Abdul Halim, 19, Salehah Tahar,21, Norhashimah Doldiri, 19.

Mereka dibantu beberapa pemuzik seperti Siti Maisarah Taufik, Ku Nur Habibah Ku Mustafa, Siti Mariam Mohd Nor Mateen dan Mardhiah Rusdu. Persembahan di negara kangaru itu turut dibantu beberapa anggota Mawaddah Australia.

Kebanyakkan anggota Mawaddah yang menyertai persembahan di Australia kali ini masih menuntut di akademi Seni dan Budaya Mawaddah di Kota Damansara dan di studio mereka di Bandar Country Homes di Rawang.

Antara faktor persembahan Mawaddah mendapat sambutan kerana mereka membawa kelainan iaitu tampil bergaya dengan kostum yang berwarna warni tetapi tidak mendedahkan aurat serta disertai alunan percussion termasuk dram, drabuka, kompang, shaker, conga, bongo dan keyboard yang dimainkan sendiri oleh anggota kumpulan.

Mereka membawa lagu secara ‘live’ dalam pelbagai bahasa seperti Inggeris, Melayu, Perancis, Arab, Cina dan Thailand. Pengalaman bersama Mawaddah di Australia menyaksikan mereka dapat menarik warga Barat mendengar mesej Islam menerusi kesenian, kebudayaan dan persembahan yang sopan serta berhemah.

Mesej lagu yang mengajak manusia mencintai Tuhan sekaligus menukar persepsi Barat bahawa Islam bukan militan bila mana lagu ‘Love and Care’ dipersembahkan, dengan irama yang sesuai untuk semua peringkat usia.

Sepanjang tour di Australia, jadual mereka bermula di Katanning diikuti Perth termasuk sempena minggu Pelbagai Budaya di Universiti Murdoch hingga menarik perhatian stesen Access 31 menemubual mereka dan penampilan langsung di Radio Melayu Perth, FM 95.3 bersama juruhebah Juty Osman diikuti persembahan di Tropikal Twist dan kolej Islam Australia, Kewdale.

Kemudian Mawaddah membuat persembahan amal di Araluen Botanical Park sempena Festival Bunga sebelum bertolak ke Geraldton dan Port Hedland untuk meneruskan misi ‘Cinta Tuhan dan Sayangi Manusia’ di bumi Australia. Walau pun baru berusia tiga tahun, Mawaddah terus mengorak langkah ke hadapan dengan kemunculan album terbarunya, Kembali Kepada Tuhan, pertengahan tahun ini. Album itu adalah album yang ke-17 koleksi Mawaddah.

Mawaddah tidak menunggu masa yang lama untuk menerbitkan album kerana ia tidak mensasarkan jualan sebaliknya melengkapkan mesej menyampaikan nasihat berhubung sesuatu isu. Apa yang menarik lagi, ia bukan bersifat komersial untuk mengejar keuntungan semata-mata.

Menerangkan lebuh lanjut kewujudan Mawaddah, Pengurus Besar Mawaddah Production, Nurul Azwa Mohd Ani, mereka tidak terlalu memfokuskan muzik tetapi lebih kepada penyampaian mesej untuk mendidik generasi muda mencintai Allah dan kesenian yang ditonjolkan bersifat Islamik.

Lirik yang dihasilkan ringkas tetapi padat dengan mesej supaya mudah difahami. Kini Mawaddah sudah ada 18 album yang turut dipasarkan di luar negara. Menurutnya pada asalnya Mawaddah ditubuhkan bukan bertujuan hiburan tetapi sebagai wadah untuk mendidik remaja membina sahsiah diri dan keperibadian.

Bagi mendidik jiwa mereka supaya taat kepada perintah agama, remaja berkenaan tidak dibentuk supaya menjadi artis hiburan semata2 tetapi menjadikan mereka idola remaja masa kini.

 Maksudnya kami bentuk peribadi mereka di pentas sama dengan di luar. Jikalau di pentas mereka menyampaikan mesej ketuhanan maka hidup seharian pun mesti berakhlak mulia.

Remaja itu dididik supaya mereka kenal Tuhan dan apabila sudah mengenali pencipta sekalian alam ini, setiap lagu yang dinyanyikan lahir dari sekeping jiwa yang kudus lalu masyarakat mudah menerimanya.

Andai kata ada yang mengkagumi Mawaddah pada suaranya, kagumi pencipta-Nya. Kami didik remaja dalam Mawaddah tidak bangga diri dengan pujian dan sanjungan. Mereka dilayan seperti orang biasa dan bukannya bintang.

Katanya, jika ada yang mula terleka dan lalai, mereka akan direhatkan dari persembahan untuk menilai kembali diri sendiri. Pergi keluar negara bukan sekadar memenuhi undangan dari sesebuah negara tetapi membuka pintu hati mereka supaya bersyukur apabila melihatkan kehidupan rakyat yang daif.

Menerusi Akademi Seni dan Budaya Mawaddah di Kota Damansara, disediakan pelbagai bentuk pendidikan seni merangkumi tarian, lakonan, muzik, teater dan sebagainya berasaskan Islam.

Maka pada setiap persembahan Mawaddah akan menyisipkan drama tari yang bersesuaian dengan lagu dan majlis, katanya.

———————————————————————————–

BULLETIN MAWADDAH :

Cintai Tuhan, Sayangi Manusia”

Ini adalah motto sebuah kumpulan yang dianggotai oleh anak-anak muda remaja yang dinamakan Mawaddah. Asalnya, ia satu division dari Persatuan Pelajar Timur Tengah, yang diasaskan di Amman, Jordan. Pada Julai 2002, ia dilancarkan secara rasmi di Brunei Darussalam. Mawaddah menjalankan aktiviti nasyid, motivasi, kaunseling, teater, drama, deklamasi sajak, penerbitan video, video klip, buku, butik pakaian busana Muslim, kosmetik, restoran dsb di Malaysia, Brunei dan Indonesia.

Semua album nasyid Mawaddah boleh didapati di pasaran beberapa negara iaitu Brunei, Malaysia, Indonesia, Singapura, Thailand dan Australia. Sehingga April 2003, penjualan album-album mereka yang terdiri dari Mawaddah Kecil, Mawaddah Putera dan Mawaddah Puteri telah dijual hampir 30 ribu unit

Kekuatan Mawaddah Puteri adalah pada kekuatan vokal penyanyi utamanya, Siti Fatimah Ashaari dan Khaulah Ashaari. Lagu-lagunya membawa mesej ketuhanan, yang menggandingkan 4 kekuatan utama, lirik & mesej, lagu, vokal dan penampilan.

Apabila ditanyakan kepada Fatimah, apakah cabaran dan ujian yang terpaksa ditempuh oleh kumpulan Mawaddah, beliau menjawab,

“ Perkara yang paling susah sekali ialah untuk berhadapan dengan pujian orang.
Bagi kami, kejian orang bukan satu masalah, malah disitulah dapat menebalkan rasa kehambaan.
Rasa hamba itulah yang mesti dibawa kemana-mana.
Sebab itu pujian manusia lebih kami bimbang dari kejian orang.
Sebagai penghibur, kita mestilah merasakan diri kita ini hanyalah alat untuk menyampaikan risalah Tuhan”

Rizal ( Mawaddah Putera) diajukan soalan – Mengapakah dipilih motto persatuan ini, Cintai Tuhan, Sayangi Manusia?

“ Manusia sebagai khalifah adalah wakil Tuhan. Sebagai wakil Tuhan dan orang Tuhan ( Rijalullah), sudah tentu manusia itu akan mempromosikan dan memperjuangkan Tuhan. Tuhan telah sediakan kita dengan bakat dan watak masing-masing.Dengan anugerah dalam bidang seni ini, moga-moga ia menjadi amal soleh untuk kami, bukan mencari glamour dan keuntungan duniawi.

Untuk membawa masyarakat kepada Tuhan, seorang penghibur mesti menjadi model kepada masyarakat. Baik diri kita, baiklah masyarakat. Begitulah sebaliknya.

Seorang penasyid itu mestilah kemas ibadahnya serta kuat hubungan dengan Tuhan, barulah dia dapat lebih kenal dan cinta Allah serta membawa manusia lain kepada Allah , insyaAllah”

ANTARA PERSEMBAHAN yang telah dijalankan adalah di Australia, Eropah, dan negara-negara Asean ie Malaysia, Indonesia, Singapura dan Thailand.

Sedikit petikan diari 2003 dan 2004 di Australia dan Eropah

• Melbourne – City Square menyambut kehadiran Mawaddah dengan suara reformasi ‘anti perang’. Alunan nasyid selama 2 jam ternyata memberi inspirasi keamanan dan keharmonian sejagat.

• Sydney – Majlis di Sheraton Hotel di hadapan PM Australia iaitu John Howard dan menteri-menteri kabinetnya. Program dianjurkan oleh Australian Federation of Islamic Council ( AFIC) dihadiri perwakilan Islam seluruh negara Australia dan perwakilan setiap agama.Suasana ‘panas’ akibat ucapan yang agak tegang berlaku apabila Presiden AFIC Dr Amier Ali menyentuh soal peperangan di Iraq, di balas pula dengan ucapan PM John Howard. Selesai ucapan Mawaddah muncul dengan lagu-lagu dari album Sayangi Tuhan. Penonton agak terpukau dengan mesej yang disampaikan Mawaddah. Di akhir majlis John Howard dan isteri telah beramah mesra dan mengambil foto bersama Mawaddah. Majlis ini telah disiarkan di seluruh stesen TV Australia.

. Di Darling Habour – menyampaikan lagu di hadapan 10 ribu penonton.

• Perth - Persembahan di sebuah dewan terkemuka menarik 600 penonton. Antara tetamu kehormat ialah Mr Edamer, Presiden Wilayah Utara Perth.
Beliau mengulas “ Saya tahu kamu bukan taliban dan militan sebab kamu boleh tonjolkan wanita di pentas”

• Canberra- Satu majlis dinner show diadakan di Dewan Canberra Islamic Centre. Lebih 1000 orang Islam hadir. Kumpulan Mawaddah telah dijemput makan tengahari di rumah kedutaan Malaysia di Australia serta membuat persembahan di hadapan kira-kira 100 tetamu dari kalangan rakyat Malaysia, Indonesia dan Brunei. Antara yang hadir ialah duta Malaysia dan duta Indonesia

• Port Hedland- Dewan Matt Dann Culture Centre.Sebelum ini ramai artis internasional membuat persembahan di sini. Poster Mawaddah telah diframekan seperti artis-artis lain yang telah membuat persembahan.Seramai 800 tetamu hadir kebanyakannya berkulit putih. Sambutan sangat memberangsangkan sehingga ada yang menitiskan air mata.

• Katanning-Dewan Studio Movies dengan 400 tetamu. Persembahan diserikan denagn pertunjukan Busana Muslim dari Butik Mawaddah. Program ini telah mengeratkan perpaduan masyarakat Islam dan bukan Islam setempat.

• EROPAH- Paris
Singgah di ekspo Le Bourge dalam ekspedisi promo-tour ke Eropah dan Middle East. Ekspo ini sebahagian besarnya disertai peniaga Islam pelbagai bangsa dari seluruh benua Eropah. Mawaddah telah menyanyikan pelbagai lagu dalam bahasa Melayu, Thai, Arab dan French. Hampir kesemua album mereka habis dibeli penonton, mereka telah dijemput membuat persembahan di United States dan negara-negara lain.

KOMEN PENONTON

• Saya sangat tertarik dengan lagu-lagu yang kamu bawa dan pakaian kamu sangat cantik – PM Australia John Howard

• Mawaddah datang untuk mendidik kami – Mr Edamer, Presiden Wilayah Utara Perth

• Mawaddah sungguh bagus sekali.Saya sangat suka dengan lagu yang disampaikan – Ketua Paderi Australia

• Mawaddah adalah satu contoh yang baik kepada remaja sekarang yang banyak terdedah dengan budaya Barat- Ketua Persatuan Wanita, Women Support Group, Sidney

• Suara Mawaddah masih pure, mesejnya menenangkan dan menghiburkan – Ibu Heryati, Ketua Persatuan Wanita Canberra

• Perkataan inilah yang sepatutnya digunakan oleh masyarakat dunia hari ini: Cintai Tuhan, Kasih Sesama Manusia – Mr Mark, Sound Engineer , Dewan Matt Dann Centre

• Mesej yang disampaikan di dalam persembahan ini sangat sesuai digunakan untuk keamanan dunia hari ini – Mrs Joys, guru sekolah di Port Hedland, isteri seorang paderi

• Program ini merupakan titik permulaan bagi menyatukan orang-orang Islam di Port Hedland- Mr Faizal, wakil persatuan Islam Port Hedland

• Persembahan ini sangat luar biasa, selain dapat mengingatkan kita kepada Tuhan, kerjasama yang diberikan penganjur memberi kesan kepada diri saya – Penonton di Katanning

• Konsert ini telah memperkenalkan saya mengenai budaya melayu dan agama Islam.Saya sangat terhibur dan berbesar hati kerana diundang menghadiri majlis ini – Penonton di Katanning

BULETIN SUARA MAWADDAH, 2004