Heliconia’s Weblog @ Malaysia

Sekadar foto hiasan

IKTIBAR DARI KISAH TIGA ORANG NABI

KISAH NABI IBRAHIM A.S

Pengikut Nabi Ibrahim tidak ramai, hanya sekitar 100 orang. Baginda pernah dibuang negeri ke Turki,  di mana Namrud adalah raja yang berkuasa di tanah airnya semasa itu.

Setelah pulang, atas perintah Namrud, Nabi Ibrahim telah dihukum dengan dibakar ke dalam api,  yang sangat besar, umpama sebesar ‘dosa’nya memusnahkan patung-patung ‘tuhan’ kaum Namrud. Pengumpulan kayu bakar dikutip dari segala pelusuk negeri dimana setiap penduduk secara gotong-royong harus mengambil bahagian sebagai tanda bakti kepada tuhan-tuhan persembahan mereka yang telah dihancurkan oleh Nabi Ibrahim.

Setelah terkumpul kayu bakar di kawasan lapangan yang disediakan untuk upacara pembakaran serta tersusun laksana sebuah bukit, berduyun-duyunlah umat Nabi Ibrahim datang untuk menyaksikan pelaksanaan hukuman atas dirinya,

Api sebesar gunung berapi yang dahsyat menyebabkan  unggas yang sedang berterbangan di atasnya berjatuhan terbakar oleh panasnya wap api.

Kemudian dalam keadaan terbelenggu oleh rantai tangan dan kakinya, Nabi Ibrahim diangkat ke atas sebuah menara yang tinggi lalu dilemparkan ia kedalam tumpukan kayu yang menyala-nyala itu dengan iringan firman Allah:

“Hai api, menjadilah engkau sejuk dan keselamatan bagi Ibrahim.”

Maka, tali temali dan rantai yang mengikat tangan dan kakinya terbakar hangus, sedangkan tubuh dan pakaian yang terlekat pada tubuhnya tetap utuh, tidak sedikit pun tersentuh oleh api.

Setelah Allah memaklumkan kepada api bahawa orang  yang akan masuk ke dalam api itu adalah orangNya, seorang Nabi Allah, api menjadi sangat gembira dan bersiap sedia menerima kehadiran orangNya yang mulia, malah merasa sungguh berbangga kerana dapat menyelamatkan seorang
Nabi Allah dari kehinaan.

Musuh mengharapkan api itu membakar, tetapi api tidak membakar. Sepanjang berada di dalamnya, Nabi Ibrahim begitu cemas. Namun baginda merasakan pembelaan Allah telah berlaku ke atasnya dengan bantuan d iluar logik akal iaitu menjadi dinginnya api.

Dalam misi dakwahnya, kejayaan dan kemenangan Nabi Ibrahim bermula setelah baginda keluar dari api dalam keadaan sihat. Rakyat Namrud yang juga kaum nabi Ibrahim apabila melihat keajaiban itu terus yakin bahawa Nabi Ibrahim  berada di pihak kebenaran.

Mereka yakin Nabi Ibrahim adalah orangNya. Kaumnya mampu menerima baginda, tetapi pemimpin  mereka Namrud TIDAK MAMPU menerima kebenaran yang dibawa Nabi Ibrahim hingga mulutnya terkunci.

Apabila Namrud tidak mahu tunduk juga, Nabi Ibrahim tidak perlu berperang dengan Namrud, hanya didatangkanNya makhluk yang kecil, seekor nyamuk untuk memusnahkan kedegilan Namrud.

Kejatuhan Namrud bermakna sudah hancurlah kebatilan, dan diangkatlah oleh Allah kebenaran hasil campurtanganNya.

KISAH NABI MUSA A.S

Nabi Musa ketika terjun ke dalam laut, tidak ada seorang manusia pun terfikir bahawa baginda  akan selamat. Tidak ada langsung seorang pengikutnya yang yakin Nabi mereka boleh selamat.

Tetapi keadaannya semasa itu sangat diyakini oleh Nabi Musa. Itulah kemuncak keyakinan baginda kepada Tuhan dalam perjuangannya selama ini.

Keadaan yang sangat mencemaskan itu menyebabkan hati Nabi Musa terhubung dengan Tuhan, seolah2 hatinya bersatu dengan Tuhan. Laut sebagai makhluk Allah merasa sangat bahagia kerana dapat berkhidmat dengan orangNya. Laut menjadi terbuka dan membenarkan Nabi yang mulia
itu dan para pengikutnya melaluinya. Laut merasa bertuah dipilih oleh Allah untuk Nabi Allah terjun kepadanya dan dapat berbudi kepadanya.

Firaun  yang sedang dalam keadaan sangat marah tidak tahu bahawa beliau dan para pengikutnya sedang menuju ke arah kebinasaan apabila turut melalui lorong yang telah dibuka oleh laut dalam kejadian kejar mengejar itu.

Inilah bukti bahawa Nabi Musa itu adalah orang yang dihantar oleh Tuhan Yang Maha Ghaib. Sebelum itu, Nabi Musa telah melalui berbagai2 episod dan babak dalam memujuk kaumnya kembali kepada Allah, mengajak mengenalNya. Allah menjadikan waktu terjun di laut sebagai kemuncak perjuangannya, dalam mana Nabi Musa sedang dalam keadaan yang sangat cemas.

Sebelum itu, hanya sedikit kaum Nabi Musa menjadi pengikutnya. Memusnahkan Firauan adalah satu jalan Allah menyelamatkan kaum Nabi Musa dari bertuhankan Firaun.

NABI YUNUS A.S

Perhatikan Maha Hebatnya dan dahsyatnya kuasa Tuhan. Dalam sesaat, Dia boleh membuat seorang yang dijangka selamat menjadi tidak selamat, yang merasa tidak selamat, diselamatkan. Mana ada kuasa yang boleh berbuat begitu kecuali  Allah SWT.

Allah telah memerintahkan ikan paus untuk mendapatkan Nabi Yunus, dan telan dia. Ikan itu telah diilhamkan oleh Tuhan, bahawa Nabi Yunus itu orang Tuhan. Betapa sukanya ikan dapat berkhidmat kepada seorang Nabi Allah., sedangkan Nabi Yunus ketika itu tersangatlah cemas.

Allah telah meletakkan keadaanya menjadi sangat bergantung kepada Allah kerana perlu duduk di dalam ikan paus. Seperti nabi2 lain yang diuji, Nabi Yunus  terkejut kerana diberi ruang untuk bernafas  dan semakin selesa hari demi hari. Ikan paus tidak makan  selama 40 hari untuk memastikan Nabi Yunus selesa di dalam perutnya. Di dalam perut ikan itulah Nabi Yunus bertaubat sesungguh hati. Diletakkan seluruh jiwa, raga dan nasibnya  pada Tuhan.

Setelah 40 hari dalam perut ikan itu maka ikan membuka mulutnya & Nabi Yunus berjalan keluar dari perut ikan paus. Sedihnya paus itu untuk berpisah dengan orang yang paling mulia di zaman itu.

Nabi Yunus berkata kepada ikan paus

‘ Engkau sangat berjasa kerana sanggup tidak makan untuk menjaga seorang nabi’.

Ada seorang pengikutnya yang diberi ilham bahwa Nabi Yunus selamat dan  berada di dalam perut ikan. Hingga bila Nabi Yunus balik maka yakinlah seluruh umatnya bahawa Tuhanlah yang patut disembah bukan selainnya.

—————————————————————————

KESIMPULAN

Bila umat Nabi Ibrahim melihat baginda selamat dari api selama 40 hari 40 malam, maka tiada lagi hujjah yang menafikan kebenaran baginda.

Yakinlah umatnya bahawa Nabi Ibrahim seorang pembawa kebenaran. Agama Tuhan telah menang, maka berbondong-bondonglah kaumnya menyatakan keimanannya kepada Nabi Ibrahim. 

Bila berlaku Nabi Musa diselamatkn, sedangkan Firaun  sangat yakin menang, tetapi rupa-rupanyanya Firaun yang kalah,  maka cukuplah hujjah Nabi Musa kepada umatnya. Berkatalah semua kaumnya betullah Nabi Musa datangnya dari Tuhan. Sempurnalah hujjah untuk umatnya bahawa Firaun bukan tuhan dan Firaun tidak berkuasa.

Nabi Yunus ditelan ikan paus  juga menjadi hujjah kepada umatnya. Allah sahaja yang maha tahu betapa Nabi Yunus sangat-sangat cemas memikirkan keselamatan umatnya semasa terpenjara di dalam perut ikan itu

Apabila kebenaran telah diangkat oleh Allah, maka kebatilan akan hancur dan sirna, dan kepalsuan itu akan pergi tanpa perlu dihalau.

Para  pemimpin yang diutuskan Allah seperti para Rasul dan Nabi-nabi, mahupun para mujaddid sebagai utusan kepada Rasul ( rasul li rasul), adalah pemimpin yang berjaya mengembalikan umatnya kepada mencintai dan mengagungkan Tuhan.

Dalam sejarah, kaum para Rasul silam telah mengangkat barang ciptaan2 seperti matahari, api, patung dan sebagainya menjadi Tuhan mereka,  sedangkan umat Muhammad  tahu Tuhan yang Maha Besar itu adalah Allah SWT,  tetapi terlalu ramai yang  tersesat kerana membelakangkanNya dalam semua sudut kehidupan. Sebab itulah dihantarkan seorang mujaddid bertaraf pemimpin setiap 100 tahun untuk membawa manusia menjadikan Tuhan itu segala-galanya, malah sanggup mati keranaNya.

Misi seorang pemimpin hari ini biasanya hanya untuk memberikan rakyatnya makan. Bila dia mampu memberi orang makanan yang cukup, dapatlah dia kekal sebagai pemimpin. Tetapi jika dia tidak mampu memberikan pimpinannya makanan yang cukup, maka akan segera jatuhlah dia.

Besar perbezaan antara pemimpin di sisi Allah dan di sisi manusia. Di sisi Allah, pemimpin yang sebenarnya adalah pemimpin yang dapat menyelamatkan manusia dari kesengsaraan di dunia dan akhirat akibat yang bertuhankan selain Allah.

The video is available for viewing here   : Al Arqam Sect With No Name - Malaysia

———————————————————————

This entry is extracted from the full article : The Banning of Darul Arqam in Malaysia by Dr Ahmad Fauzi Abdul Hamid, published in the Journal - Review of Indonesian and Malaysian Affairs - RIMA - ( Volume 39, Number 1 , 2005 ) Click : rima-391-2005-cover1

On 25 October 2004, the Malaysian government made a historic decision by releasing Ustaz Ashaari Muhammad, the former leader of Darul Arqam, the Islamic movement which had been controversially banned nationwide through a ruling issued by the National Fatwa Council on 5 August 1994.

He was freed from restrictions imposed upon him since being arrested under the Internal Security Act on 2 September 1994. The release ended what had arguably been one of the longest, if not the longest, detention orders applied in Malaysia on leaders of independent movements and organisations who had mounted a challenge to the state.

In Ustaz Ashaari’s case, his movement was confined to the Gombak district in Selangor from the end of October 1994 until February 2002, when he was forcibly transported to Labuan, off the coast of Sabah, where he remained until October 2004. Throughout the period, he had to report to the nearest police station once a week and was not allowed to be outside his residence at night. The identity of his visitors and the subject of conversations he had with them were closely monitored.

Having established Darul Arqam, a seemingly innocent religious study group in the lower middle class Dato’ Keramat suburb in Kuala Lumpur in 1968, Ustaz Ashaari rapidly developed the movement by means of intense self-purification and soul-searching activities. Early recruits were generally young, first generation ruralurban migrants who formed the upcoming Malay middle class. Such urban spiritualism laid the foundation for a powerful sense of solidarity and commitment among adherents, who were prepared to sacrifice material comfort in order to create model Islamic villages which sprouted around the country after the founding of Darul Arqam’s pioneering Sungai Penchala settlement in the outskirts of Kuala Lumpur in 1973.

In the 1980s, Darul Arqam expanded internationally, as shown by Ustaz Ashaari’s decision in 1988 to travel abroad more or less continuously. By the early 1990s, Darul Arqam had burgeoned into a self-styled business empire with an extensive global network whose influence penetrated mainstream socio-political circles.

The clampdown on Darul Arqam in 1994 involved persistent vilification in the mainstream media, raids into Darul Arqam communal villages by the security forces, wanton confiscation of property, job and scholarship suspension, state-incited social boycott, a ban on overseas travel, detentions of Darul Arqam leaders under the Internal Security Act and mass arrests of followers for minor criminal offences such as failing to register marriages and distributing illegal publications. The wholesale proscription of Darul Arqam, by necessitating the closure of its economic activities and institutions, led to its 8,000 strong workforce almost instantly becoming unemployed.

Having had their livelihood disrupted if not destroyed, Darul Arqam’s former followers paid a heavy price for its dissolution. These Malay-Muslims, despite the anti-establishment tag put on them, had in fact contributed to Malay economic development, thus realising a major target of the New Economic Policy (Nagata 1984: 107, 113; 1997: 138). But in the true manner of neo-feudal Malay patronage politics, these achievements were not acknowledged by the state because they took place outside the network of state institutions and parties dominated by ruling elites.

Independent Malays were considered dangerous because their power base and loyalty would be necessarily independent of official corridors of political, economic and social influence (cf. Nidzam Sulaiman 2002).

The demise of Darul Arqam abruptly stopped a bold attempt to create Malay-Muslims who
could develop independently from the state, though the state’s crackdown on Darul Arqam was undertaken in the name of guarding the sanctity of Islam.

The government’s strategy of demonising Darul Arqam relied significantly upon a compliant mainstream media, whose freedom had experienced considerable erosion throughout Dr. Mahathir Mohamad’s tempestuous Premiership (1981-2003).

From the moment of the authorities’ declaration in 1986 of Darul Arqam being suspected of
practising deviant teachings, the media played a crucial role in building a negative public image of Darul Arqam through a vicious onslaught of libellous and biased coverage, the intensity of which fluctuated but occasionally reached high points in 1986, 1988, 1991 and ultimately 1994.

Throughout the 1990s, the Malaysian public witnessed a systematic campaign against Darul Arqam launched through the mass media and the distribution of pamphlets, Friday sermons and public lectures in mosques, offices, universities and places of public interest.

While state religious officials and politicians in charge of Islamic affairs tried to justify government actions from a theological point of view, other politicians and bureaucrats from the ruling elite,
in their occasional outbursts, failed to portray the ‘Darul Arqam versus government’ controversy as a strictly non-political affair.

For  example, the clampdown of 1994 was triggered by the Islamic Centre’s charge that Darul Arqam had formed a 313-men ‘suicide army’ based in Bangkok in a plan to take over power in Malaysia through militant means.

Belief in Imam al-Mahdi

The fundamental point of dispute on this matter related to Darul Arqam’s conditional belief that Sheikh Muhammad Abdullah Al- Suhaimi was still alive and was being ‘kept’ in a miraculous state by
God to prepare for his reappearance as Imam al-Mahdi, the messiah whose advent was ordained by several hadiths. Based on the prevailing chaos in the contemporary world and the prediction made
by Jalal al-din al-Suyuti that Al-Mahdi would appear around 1407 Hijrah, Darul Arqam believed that Al-Mahdi was the anointed saviour of the fifteenth Islamic century, and the last in the list of celebrated mujaddids mentioned in the hadith, as related by Abu Dawud: ‘Allah will raise, at the head of each century, such people for this Ummah as will revive its Religion for it’ (Ashaari Muhammad 1987a: 6, 48-54; 1988: 257).

This was not surprising since the coming of Al-Mahdi as a ruler who would bring justice and prosperity to the world had always been a favourable topic of discussion and speculation among sufis, who regarded the messiah as the final and greatest wali (saint) (Muhammad Labib Ahmad 1980: 29-31, 42).

But Ustaz Ashaari’s postulation that the founder of the Aurad Muhammadiah was the most plausible
candidate for the Mahdi-ship was based on purely arbitrary suggestions made by his grandson Mohd. Taha Suhaimi (1990: 67, New Sunday Times 13 July 1986), and upon circumstantial evidence such as an ancestral lineage reaching to the Prophet Muhammad through his daughter Fatimah, and physical features and a name which accorded with the description of Al-Mahdi in hadiths, as testified by his contemporaries still alive (Ashaari Muhammad 1986: 178, 1989: 48-9).

One of them, known only as Kiyai Mahmud, was said to have heard in person Sheikh Muhammad Abdullah Al-Suhaimi’s prediction that the revival of the Aurad Muhammadiah, after a brief decline following his occultation, would occur under the leadership of a man named ‘Ashaari Muhammad’ (1989: 84).

Immediately before the allegation of Darul Arqam’s operating a ‘suicide army’ in Thailand surfaced, Deputy Home Affairs Minister, Megat Junid Megat Ayub, had already declared that stern action would
be taken against a religious group which was so obedient to its leadership that it repudiated the validity of the national leadership and administration.

On the issue of Al-Mahdi, a writer not known to have any connection with Darul Arqam, boldly stated, in close resemblance with Ustaz Ashaari’s views, that:

“Meanwhile, the author has discovered a book entitled Manakib asy-Syeikh as-Saiyid Muhammad bin Abdullah as-Suhaimi, founder of the Suhaimi sufi order famous in the Malay world. In the book, it is
mentioned that Syeikh Suhaimi, said to have ‘died’ or disappeared in1929, will reappear and assume an important position as decided by the Council of Saints. He will be easily recognisable through several distinctive physical features, such as a mole on his right cheek.
Besides that, the Manakib also proves that Syeikh Suhaimi is a descendant of the Messenger of Allah (peace be upon him) … it could therefore be concluded that Syeikh Suhaimi will reappear as the awaited Imam Mahdi.However, before disappearing, he reminded his disciples to sustain
and implement the laws of Allah ”  (Muhammad Labib Ahmad)

In the ten years of state-imposed solitary confinement, neither Ustaz Ashaari nor any former Darul Arqam member was formally accused in a syariah court for professing or disseminating heterodox teachings.

Yet, during this period, there were those who were formally charged for subscribing to similarly unorthodox beliefs. The difference appears to be that while other individuals possessed no systematically organised mass following, Ustaz Ashaari did.

Despite the ten-year blanket imposed on him, he has since 1997 regrouped some of his former followers in a bustling business entity formally registered as Rufaqa’ Corporation.

———————————————————————–

Formerly known as Rufaqa Coorporation ( recently dissolved in January 2008 ), the business corporation is now known in Malaysia as Global Ikhwan Sdn Bhd. In Indonesia it is registered as PT Global Ikhwan.  Watch who came to a mass wedding organized by PT Global Ikhwan on March 2008, in Jakarta, Indonesia in this video.  

Pix : The Silent Tsunami - Food Protest in Mexico.

The U.S. Role in Haiti’s Food Riots: 30 Years Ago Haiti Grew All the Rice It Needed. What Happened?

Kenaikan harga makanan global secara teorinya berpunca dari penggunaan bahan makanan mentah yang diproses untuk menjana ethanol, sejenis biodiesel - alternatif kepada petroleum sebagai bahan bakar.

——————————————————————————-

Dunia sedang ditimpa bala dari segala sudut. Kenaikan harga makanan mendadak berlaku di seluruh dunia. Harga makanan asas naik berlipat kali ganda : harga jagung, gula, susu, beras, tepung, minyak. Di negara2 dunia ketiga dan membangun, semakin ramai yang kelaparan sehingga menyebabkan kebuluran dan rusuhan. Lihat video : FOOD RIOTS Begin Worldwide

Di Afghanistan contohnya, ramai yang terpaksa makan roti murah yang selalunya guna diberi makan binatang peliharaan.

Hati kecil berkata. Tidak apalah, ini sementara sahaja. Nanti para cerdik pandai dan pakar ekonomi dunia tahulah jalan keluar dari permasalahan ini.

Kemudian hati tersentak seketika.  ?? Bolehkah semua masalah dunia ini kita mengharapkan manusia sendiri yang menyelesaikannya ? Apatah lagilah masalah ekonomi. Contoh paling mudah. Siapa yang boleh diharap untuk menahan supaya harga petroleum tidak akan naik lagi?  Siapa yang boleh diharap supaya harga petroleum turun sekurang-kurangnya 50%?  George W Bush? OPEC? Bank Dunia?

Bagaimana dengan masalah-masalah lain yang tidak selesai-selesai. Sudah sekian lama, masalah perang, jenayah, masalah gejala sosia, penyakit, ketagihan dadah, AIDs,  kemiskinan, tiada nampak sedikit pun tanda-tanda  noktah akan berakhirnya.

Dalam negara kita sendiri Malaysia tidak terkecuali Semua orang merasa bahana bebanannya. Pemimpin pening kepala. Rakyat sugul. Pemborong kata beras ghaib, peniaga pun kata beras lesap . Suatu waktu dahulu, walaupun kita tidak mewah, tidak ada TV satelit, handphone atau internet,  tidaklah sampai susah untuk makan. Makanan murah !!  Bacalah keluhan pemborong dan pekedai beras serta penjual nasi.
Kesan kenaikan harga makanan keperluan,  ramai penjual kuih, penjual nasi yang serba kesusahan, berniaga takut tak pulang modal. Para penggunalah yang akhirnya merasa sangat terbeban dengan kekurangan bekalan dan kenaikan harga segala keperluan asas ini.

Tidakkah kita pernah terfikir bahawa ini semua kerja Tuhan? Apa Tuhan itu tiada peranankah?

Terimalah HAKIKAT bahawa sekarang seluruh dunia sedang dilanda sekatan EKONOMI dari Tuhan. Inilah bala dariNya bila semua manusia tahu MAKAN sahaja tetapi melupakanNya. Semua manusia sudah terlalu lalai. Sudah terlalu bertuhankan duit.

Manusia berfikir, dengan adanya duit maka segala masalah boleh selesai. Bukankah hakikatnya masalah yang melanda dunia semuanya juga puncanya adalah duit?  Negara sesama negara berperang kerana harta, kerana minyak, kerana duit. Manusia merompak, makan rasuah, membunuh, berpolitik semua kerana duit, bukan kerana Tuhan. Tuhan sudah tak relevan.

Walhal, Tuhanlah penyelesai segala masalah dunia dan akhirat

BAGAIMANA TUHAN AKAN MENYELESAIKAN MASALAH INI ?

Ambillah iktibar dari sejarah :

Semasa Halimatus Saadiah mengambil Rasulullah SAW sebagai anak susuannya, dia yang miskin tiba-tiba  menjadi kaya. Untanya yang kurus menjadi gemuk, kambing-kambingnya mengeluarkan susu yang banyak. Rezekinya melimpah ruah berkat kemuliaan Rasulullah SAW. Allah, demi sangat cintaNya kepada Rasulullah SAW, mengurniakan keberkatan kepada keluarga miskin Halimah.

Juga, semasa pemerintahan Saiyidina Umar bin Abdul Aziz ra, negaranya makmur, rezekinya banyak. Harta benda melimpah ruah kerana BERKAH  pemimpin bertaqwa, sehingga zakat yang dihantar ke Mesir, Yaman, Habsyah, untuk diagih-agihkan kepada fakir miskin, pulang semula ke Damsyik sebanyak yang dihantar tadi, sesuatu yang tidak pernah berlaku dalam sejarah mana-mana khalifah pun.

Semua orang berkasih sayang. Manusia hilang rasa pergaduhan, padahal sewaktu itu pergeseran hati puak Umaiiyi, Abbasi dan Alawi yang sedang hebat pun boleh reda begitu sahaja. Serigala dan kambing  pun oleh berbaik seperti yang masyhur diriwayatkan orang.

Bila serigala sudah menerkam kambing semula, rupa-rupanya orang perasan bahawa khalifah sudah meninggal dunia.

Ini semua adalah berkah pemimpin yang dicintai Tuhan.

Jadi, pada zaman ini jika kita mahukan Tuhan turut campur tangan menyelesaikan masalah dunia, maka kita carilah pemimpin yang turut dicintai Tuhan. Pemimpin yang boleh membawa manusia tunduk kepada Tuhan. Yang demikian itu, maka rahmat Tuhan akan turun dan rezeki akan melimpah ruah. Segala sekatan ekonomi akan ditarik balik.

Inilah teori ekonomi Islam yang hakiki, yang berasal dari kekuatan Roh. Tiada debit atau kredit. Kuncinya adalah mencintai Tuhan. KUNCINYA ADALAH CINTA KEPADA TUHAN!. Cukup dengan apabila rakyat menerima pemimpin yang dicintai Tuhan, pasti Tuhan akan selesaikan masalah manusia.

InsyaAllah, sistem pemerintahan yang kucar kacir dan kejatuhan ekonomi yang semakin dirasai ini adalah petanda Allah akan menyegerakan kedatangan mereka.  Amin. Ya Tuhan —  KASIHANILAH KAMI.

Sebutir nasi adalah rezeki dari Tuhan

Pernahkah kita meluangkan sedikit masa dari umur kita untuk memikirkan hakikat ini?

Sebelum sebutir nasi itu ada di hadapan kita, seluruh jentera kerajaan Tuhan telah bekerja
keras menghasilkannya.

Jika kita sedar, pasti kita tidak akan sampai hati untuk memperlekehkannya walaupun sebutir.

Mari kita telusuri perjalanan sebutir padi ciptaan Tuhan, hingga akhirnya terhasilnya sebutir nasi.

Para petani atau pekerja ladang menyemai jutaan benih-benih padi di sawah mereka - benih padi yang sudahpun wujud ratusan kurun, yang  belum pernah lagi mengalami kepupusan. 

Hari apa dan tarikh bila benih ini diturunkan ke bumi hanya Penciptanya yang tahu.

Setiap hari si petani, pekerja ladang yang rata-rata miskin itu menyiram dan menjaga semaian mereka,

Di sebalik itu sebenarnya para malaikat di bawah perintah Allahlah yang mengawal dan menjaga
tumbesaran tanaman rezeki kurniaan Tuhan kepada manusia itu.

Akar-akar padi, Tuhan arahkan agar bergeraklah !! menjalarlah,
pecahkanlah!! kelikir-kelikir tanah di bumiKu menjadi ketulan halus..

Molekul2 mineral dan makhluk air pula, TAAT menurut perintah,
SETIA berkhidmat terus mengalir di celah-celah tanah, menyerap ke dalam akar tanpa soal,

Sang matahari, SIAJAIB  yang tak pernah padam ‘lampu’nya sejak ia diciptakan,
memancarkan cahayanya ke atas dedaunan hijau, demi proses fotosintesis

molekul-molekul CO2 yang ‘ghaib’ di udara, hasil buangan makhluk Tuhan lain,
disedut pula oleh si makhluk hijau itu untuk proses respirasinya..

Masa ciptaan Tuhan kemudiannya mengizinkan buah-buah padi itu masak,
untuk dituai hasilnya.

Ribuan petani atau pekerja yang mengendalikan mesin-mesin di ladang, di kilang, para pekerja sistem pengangkutan, gudang, pasaraya, pekedai, adalah semuanya makhluk Tuhan yang membantu menyampaikan walau sebutir padi kepada kita.

Pernahkah kita si hamba Allah terfikir sesenduk nasi di dalam piring kita itu asalnya dari mana, siapa yang menyemai benihnya ke bumi..dan seterusnya?

Guru mengajar, bila kita di hadapan makanan, rendahkanlah hatimu, berterimakasihlah kepada Tuhan,
berdoalah untuk semua petani, nelayan, penanam sayur, pekedai, tukang masak dan
semuanya yang membantu memberi nikmat itu kepada kita.

Betapa MAHA baiknya Allah.

Sesungguhnya walau sekaya mana pun manusia, ia tidak akan mampu hidup sendirian.

 ——- LOVE GOD, CARE FOR HUMANKIND.

Sheikh Sayid Mohd Fadhlullah bin Muhammad bin Abdullah AsSuhaimi - anak kepada Sheikh Suhaimi. Penulis Manaqib Sheikh Suhaimi yang pernah diharamkan Pusat Islam Malaysia . Baca : Baca  Petikan Manaqib 1, 2, 3 dan 4. Lihat juga Biografi Ringkas Muhamad bin Abdullah AsSuhaimi, Manakib Ringkas As Sheikh Suhaimi

(Sayid Muhammad Taha bin Muhammad Fadhlullah As Suhaimi aka Ustaz Taha Suhaimi) Baca : Ustaz Sayid Taha Suhaimi - He Who Showed The Path

( Baca artikel berkaitan pengakuan Ustaz Taha di New Sunday Times, Singapura ) :  Ijtihad siapa Imam Mahdi : Pengakuan Cucu Sheikh Suhaimi

——————————————————————————

Biografi ringkas Sheikh Fadhlullah dan dua anaknya,  Ustaz Taha Suhaimi serta Ustaz Kamil Suhaimi ada dimuatkan dalam laman web mengenai ulama2 Singapura di sini.

http://www.ibnyahya.com/

Sila hubungi mereka ini untuk rujukan lanjut : Ust Ahmad Harith Suhaimi, anak Ustaz Taha Suhaimi, yang juga anak saudara Ustaz Kamil Suhaimi, juga Sulaiman Jeem dan Abdul Ghani Hamid,  Aktivis Melayu/Islam di Singapura dari Persatuan Wartawan Melayu Singapura, 1997.

Tercatat  dalam sejarah Al Quran
Kisah tujuh pemuda yang beriman
Melarikan diri kedalam gua
Demi cinta yang paling AGUNG
Demi menyelamatkan iman

Tulang belulang berserakan
Itulah dari binatang tunggangan
Juga anjing yang dinjanjikan syurga
Qitmir yang dimuliakan

Disangka tidur hanya sehari
Rupanya hingga 309 tahun
Zaman bertukar beberapa kurun
Di bumi bersejarah Urdun

Begitulah kuasa Ilahi
Kepada Ashabhul Kahfi
Tiada mustahil di dunia ini ia boleh berlaku
Jika kita beriman dan bertaqwa

~ Berdasarkan lirik lagu Ashabul Kahfi - (raihan) ~

————————————————

Berikut adalah sebuah catatan perjalanan Ustaz Ashaari Muhammad ke gua Ashabul Kahfi, Jordan pada November 1985. Dipetik dari buku KEMBARA MEMBUKTIKAN KEBENARAN AL QURAN :Gua yang dipanggil Cave of Seven Sleepers of Ephesis ( menurut Kitab Perjanjian Lama ) juga didakwa terletak di Turki, tetapi yang terletak tidak berapa jauh dari Amman, Jordan ini dikatakan adalah yang SAHIH seperti yang diceritakan di dalam Al Quran.

 Al Kahfi ( The Cave ) @ Wikisource

———————————————————————

SAMPAI ke satu tempat kira-kira tujuh batu dari bandar Amman kereta kami berhenti. Kami dikejutkan dengan perkataan,  ASHABUL KAHFI. la keluar dari mulut pemandu kami.

Alangkah terharunya, satu impian yang sekian lama mengganggu fikiran; di manakah Ashabul Kahfi? Kini impian kian menjadi kenyataan. Seakan satu mimpi lagi bahawa kami boleh berada di sana.

GUA di mana tujuh orang pemuda ditidurkan bersama seekor anjing yang tersebut di dalam Al Ouran itu rupanya berada di Jordan, kira-kira tujuh batu dari Amman. Tetapi daerah Rakim kini bukan lagi semak samun, tempat untuk bersembunyi.

la sudah terbuka menjadi bandar dengan bangunan-bangunan tinggi dan jalan-jalan raya berselirat dan besar-besar.

TANAH LAPANG padang pasir berbukit itu kini sudah menjadi tumpuan kehidupan dan Ashabul Kahfi yang tegak di situ menjadi bahan lawatan dan punca kemasyhuran Rakim.

Letaknya Ashabul Kahfi tidak jauh dari jalan raya, di atas tanah tinggi lebih kurang 20 kaki ( 6 meter ). Kami mendaki dengan debaran keinginan yang sukar dinyatakan. Tanpa peduli kiri kanan, batu-batu besar yang mengganggu jalan, kami langkah untuk segera tiba.

Pintu masuk ke gua Ashabul Kahfi

Dan tiba di pintu gua, perasaan sebak hiba, menyesak dada.

DISINI engkau lari membawa diri
ASHABUL KAHFI
lari dari kekufuran dan kezaliman
membawa IMANMU yang kental pejal
hanya simpati dari seekor anjing
sedang Raja Tarajan mahu membunuhmu.

Wahai tujuh pemuda beriman,
kenapa ke GUA larimu?
Tidak adakah selain gua waktu itu
yang sudi padamu?
Apakah gua lebih faham tentang TUHAN
daripada saudara-saudaramu?

ADUH! Kau menyabung nyawa
untuk TUHAN, pemudaku.

Apa yang dapat kau buat
di dalam gua yang gelap ini
wahai anak muda
selain berbaring, menyorokkan diri
dari kesejukan dan kebuasan binatang liar
sedang hatimu bertanya
MATIKAH aku?

Wahai pemuda
kau lari pada TUHAN
menjadi TETAMUNYA
lalu kau disambut
pun ditidurkanNYA.

TIDURLAH,
kami datang bukan mengganggumu
cuma mahu nyatakan
bahawa kami rindu menanti
hari bangunmu
untuk gempurkan dunia
yang KUFUR dan KEJAM ini
bersama membantu
IMAM MAHDI dan NABI ISA AS.
—————————

Dari Ibnu Abbas RA berkata, bahawa Rasulullah SAW telah bersabda,
“Ashabul Kahfi itu adalah para pembantu al-Mahdi.”

Kami menyusup pintu gua yang berbentuk empat segi kemudian menuruni tiga anak tangga, ke dasar gua. Lantainya rata berbatu licin.

Bumbung gua juga batu yang melengkung. Jarak lantai dengan bumbung lebih kurang 12 kaki ( hampir 4 meter ) . Di kiri dan kanan pintu masuk terdapat binaan seperti maqam. Di kanan empat buah, di kiri tiga buah. Tujuh semuanya dibina oleh orang-orang dahulu sebagai tanda pada tiap-tiap orang pemuda penghuni gua itu.

Terdapat ruang lain dalam gua itu yang di sana kami disuruh mendongak ke atas oleh penjaga gua, melihat lubang-lubang masuknya cahaya matahari ke gua tersebut seperti yang terkandung di dalam AIQuran di dalam Surah Al Kahfi ayat 17

“Dan kamu akan melihat matahari ketika terbit, condong
dari gua mereka ke sebelah kanan, dan bila matahari itu terbenam
menjauhi mereka ke sebelah kiri sedang mereka berada
dalam tempat yang luas dalam gua itu”.

Disitu juga terletak almari tua yang di dalamnya disimpan bekas-bekas lama kesan lawatan orang-orang dahulu (Umaiyah). Antaranya bekas wudhuk mereka. Terdapat juga tulang-tulang dan tengkorak anjing di dalamnya, kononnya ditemui dalam gua itu dan kata penjaga gua itu, itulah tulang anjing ASHABUL KAHFI.

Tulang2 yg dijadikan bahan sejarah, yang dikatakan kononnya kepunyaan Qitmir ( anjing Ashabul Kahfi )

Sejuk kami rasa berada dalam gua itu. Keadaan tidaklah terang sangat sebab cahaya matahari hanya masuk dari pintu gua. Lubang cahaya yang ada telah dftutup dari atas. Kami berpusing-pusing di dalam gua yang tidak luas itu. Hati tertanya-tanya bagaimana keadaan pamuda-pemuda itu sekarang? Di mana dan bagaimana? Di dalam Ouran menyatakan bahawa mereka itu tidak mati, hanya tidur. Hadith pula menceritakan mereka akan bangun kembali, membantu perjuangan Imam Mahdi dan Nabi Isa AS.
 
Kalau tidak mati, di mana jasad mereka? Penjaga gua menunjukkan kami tulang-tulang rangka manusia dalam satu dari maqam yang mereka gali. Katanya itulah tulang Ashabul Kahfi. Kami agak keliru, tetapi logiknya mungkin begini; Secara lahirnya jasad yang lahir mungkin hancur dimamah zaman maka yang tinggal hanya tulang. Tapi di sisi Allah swt, di sebalik pandangan lahir manusia mereka itu tetap hidup dan nanti akan dikeluarkan kembali ke alam nyata. Allahu ‘Alam.

Kami tidak boleh lama di dalam gua sebab hari sudah petang, penjaganya mahu tutup pintu gua. Kerajaan Urdun menjaga gua tersebut betul-betul hingga dibuat pintu dari besi di pintu gua itu. Terpeliharalah tempat mulia itu dari kejahatan makhluk-makhluk yang berniat begitu.

Di luar gua juga penuh dengan tanda-tanda sejarah. Kami mendaki ke atas gua dan mendapat tiang-tiang satu dari bangunan lama yang telah roboh. Kata pemandu kami itu ialah rumah ibadah yang dibangunkan oleh kerajaan Rome yang mula-mula menemui Ashabul Kahfi sebelum kedatangan Islam, kerajaan Kristian yang masih diiktirafkan  (oleh Nabi Muhammad SAW).

Tapi bangunan-bangunan itu kini tinggal tiang-tiangnya saja bagaimanapun amat penting bagi kajian sejarah. Kami berjalan ke sekitar dan jumpalah lubang yang tembus ke bawah yakni lubang untuk cahaya masuk ke gua. Tetapi ianya telah ditutup dan dikunci. Besarnya lebih kurang 2 kaki ( 2/3m) panjang 1 1/2 kaki ( 0.4 m) lebar. Tidak jauh dari lubang cahaya terdapat satu lubang lain yang juga ditutup, kami cuba membukanya dan rupanya perigi. Ada air di dalamnya. Pelik di atas bukit batu ada perigi. Berkat Ashabul Kahfi agaknya air keluar di situ. .

Di halaman hadapan gua terdapat juga tiang-tiang batu, kesan bangunan lama yang telah roboh. Kami difahamkan itu ialah masjid yang dibangunkan oleh kerajaan Umaiyah. Tapi juga telah roboh, tinggal tiang-tiangnya sahaja. Di luar masjid itu terdapat pula bekas-bekas kubur yang sebahagiannya telah digali dan dibiarkan berlubang. Semuanya adalah kesan lama dan kubur itu bukan tanah tapi batu. Orang-orang dahulu memahat bukit batu untuk mengkebumikan mayat.

Hari sudah hampir Maghrib ketika kami melangkah meninggalkan kawasan Ashabul Kahfi. Baru kami sedar bahawa di depan pintu pagar kawasan gua itu ada sebuah masjid baru yang dibina dalam tahun 60an. Tujuan pembinaannya ialah untuk menghidupkan kawasan Ashabul Kahfi supaya sentiasa
dikunjungi dan dipelihara.

Masjid Ahlul Kahf tidak jauh dari gua Ashabul Kahfi di Urdun, Jordan

Dari sebuah kitab tentang Ashabul Kahfi, ditulis oleh seorang ulama Urdun yang mengaku mula-mula mengkaji dan menemukan Ashabul Kahfi, gua itu sebelum ini terbiar. Tidak seorang pun yang menghiraukannya. Ketika beliau mula-mula sampai, jalan masuk ke situ pun tiada. Gua itu di dalamnya pula terlalu gelap. Tidak nampak satu benda pun.

Beliau mendesak kerajaan Inggeris masa itu untuk mem bersihkan gua tersebut. Tidak pun dilayan. Hinggalah Urdun merdeka, kerajaan Islam di bawah Menteri Wakaf menyahut seruannya dan desakannya itu untuk mengkaji gua itu. Maka didatangkan pengkaji-pengkaji sejarah purba untuk mengkaji rahsia gua itu dan mereka semuanya setuju bahawa itulah gua Ashabul Kahfi.

Di dalam kitabnya, penulis itu menyatakan kalau di tempat lain orang mengaku ada Ashabul Kahfi, itu adalah pengakuan  tanpa bukti dari tafsiran yang diagak-agakkan sahaja. Penulis Islam Pakistan, Abul A’la Al Maududi yang terkenal itu pernah pergi ke gua itu tetapi kata penulis kitab itu masa itu gua itu masih gelap.

Kami rasa bertuah kerana waktu kami pergi ke gua itu sudah di pelihara baik di dalamnya agak terang dan cukup untuk melihat apa-apa di dalamnya.

Allah SWT setelah memuliakan gua itu dengan menempatkan orang-orangNya  lalu memuliakannya dengan satu kemuliaan yakni anak zina tidak  boleh masuk ke situ.

Pernah berlaku satu masa dulu sekumpulan tentera Islam datang ziarah dan sembahyang di hadapan gua. Bersama mereka terdapat seorang hamba kulit hitam yang banyak sembahyang. Selesai sembahyang si hamba pun berjalan ke gua untuk masuk ke dalam. Tetapi dia tidak boleh masuk. Berkali-kali dia mencubanya, namun tidak dapat juga (terasa ada angin menolaknya keluar). Tahulah orang bahawa di hamba adalah anak zina.

Kami meninggalkan gua petang itu dengan syukur tidak terkira. Betapa kuasanya Allah SWT membawa kami ke tempat yang dimuliakanNya, sedangkan kami secara lahirnya bukanlah orang yang mampu untuk sampai ke situ.

Dan bila ziarah Ashabul Kahfi, lebih nyata pada kami bahawa Allah boleh buat apa sahaja. Yakni Allah menidurkan orang-orang yang dikehendakiNya selama 309 tahun tanpa apa-apa cacat cela dalam gua batu yang gelap.

Dan Allah tentu boleh lebih dari itu sendirian. Tapi,  siapakah yang layak untuk mendapat pertolongan istimewa dari Allah itu?  lalah orang yang beriman. Orang yang melebihkan cinta pada Allah dan Rasul lebih dari dirinya sendiri.

Pada mereka yang demikianlah saja akan berlaku janji Allah,
“Sesungguhnya Allah pelindung orang-orang yang BERTAQWA”.

Menyaksikan Ashabuf Kahfi memperolehi satu kekuatan. Kalau tujuh orang pemuda itu lari dari kekufuran masuk ke gua lalu Allah menyelamatkan mereka dan memuliakan mereka sepanjang zaman, kenapa kita takut untuk lari dari kekarutan SEKULARISME (ekonomi kapitalis, pendidikan, politik barat dan lain-lain lagi) ?

The Video Series Click Here

Vidoe2 ini dipaparkan sekadar untuk pengetahuan. Mungkin ada yang tidak berapa bersetuju ( termasuklah saya sendiri ) dengan beberapa point yang diperkatakan oleh Tun Dr Mahathir di sini.

Mungkin sepatutnya , Tun Dr Mahathir Mohamad  masih menjadi Perdana Menteri Malaysia sampai sekarang dan bukannya Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi. Beliau pada dasarnya lebih baik dari PM Pak Lah walaupun mempunyai kekurangan. Kalau bukanlah oleh dosa Tun Dr Mahathir menghancurkan gerakan Islam khususnya Arqam, mungkin beliau tidak akan jatuh dari takhtanya. Sepertilah Datuk Seri Anwar Ibrahim, mungkin tidak dijatuhkan kalau tidak menjatuhkan Ustaz Asaari Muhammad. 

Sebenarnya semasa pemerintahan team itu, yang lebih merasa terancam dengan Arqam adalah Anwar Ibrahim. Terutama akan ‘prediksi’ Ustaz Asaari  bahawa beliau ( Anwar) tidak akan berkesempatan menjadi Perdana Menteri, walau sehari. Beliaulah master-mind di sebalik kehancurannya jemaah Islam yang paling berpengaruh di dunia semasa itu, baik lahiriah mahupun rohaniah.

Saya  melihat Tun Dr Mahathir, walaupun berlatarkan pendidikan sekular, beliau bukanlah seorang tokoh Melayu yang tipikal. Dia pencorak, bukan dicorak, baik oleh suasana global mahupun lokal. Fikirannya jauh kehadapan. Tunggang terbaliknya parti UMNO di tangan Pak Lah setelah beralihnya kuasa dari beliau, menjadikan beliau merasa bertangungjawab untuk menebus kembali kesalahannya.

Beliau sangat cintakan negara, bangsa dan agamanya. Beliau juga yakin akan kebangkitan Islam dari Timur dan bersedia untuk membantu kebangkitan itu, malah sedang berusaha ke arahnya, di samping ingin menebus dosa2 lalunya  atas penentangannya kepada perjuangan agama di tanah air yang dicintainya ini.

Moga2 Tuhan selamatkan Malaysia, tidak Kau menjadikan sesuatu walau sebutir habuk, dengan sia-sia.

Wahai UMNO… Menurut ajaran agama, orang Islam yang tergilakan dunia akan menjadi semakin lemah dan tewas. Ini sudah terbukti. Baguslah kalau UMNO berusaha membaiki diri dan bersedia untuk kuat kembali. Tetapi UMNO  tidak mungkin boleh naik lagi. Tidak mungkin. Jangan kamu kira ‘tangan’ yang menjatuhkan ini akan berhenti di sini dan akan membiarkan kamu naik lagi.

Sudah sunnatullah, siapa di kalangan orang Islam yang membelakangkan agamaNya, maka jatuhlah ia. Maka akan hancurlah kamu wahai UMNO oleh tangan-tangan yang telah membangunkannya. Sepertilah runtuhnya tembok pemisah Berlin yang diruntuhkan oleh pembinanya sendiri. Memanglah begitu sudahnya nasib semua yang diciptakan. Hanyasanya kuasa Tuhan yang kekal abadi.

UMNO, kamu pernah mendabik dada mengatakan kamu membela rakyat, tetapi masalah ekonomi dan kenaikan harga barang-barang keperluan rakyat, kamu tidak mampu menanganinya. Menderita rakyat akan bahana semakin kecilnya nilai wang, dan survival hidup yang makin mendesak.

UMNO, kamu sebagai peneraju dan pemangkin kemajuan agama Islam tidak bersikap yang sepatutnya.  Apalah yang dihairankan, kamu sendiri gagal mendidik orang2 kamu , inikan pula nak mendidik rakyat?! Tiada yang indah agama Islam itu di mata rakyat, jika dilihat dari pembawaan orang2 kamu dan isteri2 kamu, pada segala harta yang kamu pamerkan kepada rakyat.

UMNO, bagaimana layanan kamu terhadap rakyat bukan Islam dan kaum pendatang dari negara asing?  Mereka yang mahu sama2 hidup bersama kamu itu bukanlah  orang2 yang jahat,  bukannya kafir Harbi yang melawan atau mengajak perang. Mereka ialah kafir zimmi yang menerima kerajaan yang dipimpin orang Islam. Penentangan kalau pun ada bukan dari rasa pemusuhan, cuma rasa tidak puas hati dan tidak meyakini serta tidak faham dengan setengah hal yang kamu lakukan atas nama Islam. 

Mengapa kamu berkeras dengan mereka?  Di manakah keindahan Islam yang sepatutnya diteladani dari junjungan mulia?  Sungguh nama Islam JATUH di tangan kamu!!

Terhadap kafir Zimmi ( bukan Islam yang tidak menentang ) Nabi kita memerintahkan agar kita membela mereka. Bukannya diajak bertengkar atau bergaduh. Rendahkanlah egomu.  Islam mengajar kita melayan apa juga bangsa dengan segala kasih sayang serta budi yang halus dan baik.

UMNO.. Bukankah kamu masih berharap kepada rakyat untuk menyokongmu ? Walhal kamu amat sedar bahawa kamu sudah terlalu mengecewakan rakyat. Cintamu yang berlebihan kepada dunia hingga kamu meremehkan Tuhan dan akhirat adalah sebab utama mengapa kamu gagal menyelamatkan rakyat.

Konon kamu mencari Al Ghazali, As Shafie  untuk Negara mu, walhal mujadid Tuhan di depan mata kamu tidak pedulikan. Masakan kamu tidak mampu melihat kebenaran yang dibawanya? Ya, kamu melihat kebenarannya tetapi kamu buat2 tak tahu atas sebab cinta dunia kamu yang sangat menebal. Kamu tidak akan dapat  lari ke mana, wahai UMNO..

Apa kamu rasa Tuhan tidak campur tangan dalam pilihanraya 2008? Kuasa apakah yang mendetik-detik dalam hati rakyat untuk menolak kamu?  Penolakan terhadapmu bererti penolakan terhadap semua rakan2mu. Apakah rakyat merasakan parti pembangkang adalah terlebih baik dari kamu?  Tidak juga. Mengapa gelombang yang sebegitu dahsyat ini sungguh mengejutkan hingga yang mencapai kemenangan pun tidak menyangkanya? Inilah penangan kuasa yang paling Agung yang menggenggam hati2 manusia. Yang menentukan hidup matinya manusia!

Anwar Ibrahim

Dia pun tidak tahu menahu pun akan apa yang bakal dan telah menimpa kamu ini. Dia pun orang yang sama-sama sedang terkejut dan tidak tahu hala tuju gelombang-gelombang yang sedang melanda ini sebenarnya. Kerana ia seperti tidak masuk akal. Yalah, bukan semua kerja Tuhan masuk akal.

Dia terundang untuk masuk semula ke gelanggang sesudah dia jatuh dengan begitu teruk sekali. Dia pun tidak tahu siapakah yang memberikan peluang ini semula. Yang membuatkan rindunya kepada kerusi PM berbunga semula . Rindu yang sudah terkulai layu lama dulu. Lalu dia pun mencubalah untuk menggapainya walau pun dia dalam keadaan yang lemah  sebenarnya.

Dengan Tun Dr Mahathir dia tidak mampu, dengan Pak Lah yang lemah itupun belum lagi dia pasti. Dia bukanlah orang yang layak sebenarnya, apatah lagi tidak semua menyokongnya.

Dosa2nya menghapuskan sebuah jemaah perjuangan Islam pun masih menjadi mimpi ngerinya. Dia umpama singa tua yang taringnya telah tumpul, dia hanya mampu mengaum2 menakutkan ‘mangsa’ sekelilingnya.

Tun Dr Mahathir Mohamad

Sebagai Perdana Menteri, dia jauh lebih baik dari Pak Lah, walaupun mempunyai banyak kekurangan. Hanya Allah yang tahu betapa dalamnya sayang dia pada bangsanya, betapa kejujurannya pada UMNO. Dia mahu menyelamatkan UMNO dan bangsanya.

Pak Lah sebenarnya diharapkan oleh Tun Mahathir untuk tidak mengenepikannya, bahkan terus menerima  kepimpinannya di sebalik tabir atas sebab  : daya kepimpinan Pak Lah lemah. Namun kerana watak dunia ini menipu, maka kedua-duanya dapat ditipu serta saling tertipu. Pak Lah seperti lupa diri dan Tun Mahathir pun sudah hilang sabar!

Jadilah Malaysia Negara kecintaan sebagai mangsanya.  Tun yang banyak berjasa ini sebenarnya ingin mempastikan Pak Lah Badawi itu tidak lagi terus melemahkan Negara, dengan cara menjatuhkan Pak Lah kalau tidak mahu berundur.

Yang Dipertuan Agong

Baginda mengembalikan kuasa raja kepada raja-raja yang sekian lamanya dijadikan boneka oleh kuasa politik. Sebelum penjajahan Britisah, raja-raja sebenarnya mempunyai kuasa melantik pemimpin. Tapi kerajaan beraja sudah dikuburkan oleh adanya kuasa politik yang diasaskan oleh penjajah.

Bagainda yang sangat cintakan agama dan mahukan rakyat selamat, merasa bertanggungjawab untuk mencatur politik negara yang sudah teruk! Lalu hiduplah semula kuasa raja.

Memang adillah Tuhan mentakdirkan ini, sebab Malaysia amat-amat memerlukan campur tangan banyak pihak untuk diselamatkan dari masalah-masalah yang kian membesar.

Akhirnya mari kita sama2 berdoa agar Tuhan selamatkan dan sejahterakan Malaysia!

Baca teks petikan akhbar di file pdf : surau-dibuka-semula

Baca post lalu mengenai surau ini di sini : Islam Kini Yatim Piatu